{"id":44,"date":"2019-01-08T20:21:33","date_gmt":"2019-01-08T20:21:33","guid":{"rendered":"http:\/\/mansus.se\/?page_id=44"},"modified":"2026-08-05T18:40:59","modified_gmt":"2026-08-05T18:40:59","slug":"start","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mansus.se\/","title":{"rendered":"Start"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"\"<\/h1>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

V\u00e5r hemsida \u2013 en m\u00f6tesplats och resursbank<\/strong><\/span><\/em><\/h1>\n

I 35 \u00e5r har vi f\u00f6runnats n\u00e5den att m\u00f6ta pilgrimer fr\u00e5n olika f\u00e4rdv\u00e4gar \u2013 f\u00f6rst i Brommadialogen och sedan (som pension\u00e4rer) i Djupare Liv. Det k\u00e4ndes vemodigt att avsluta v\u00e5r sista konferensen 2019, men vi hade tur i oturen. D\u00e5 lamslog n\u00e4mligen pandemin allt och vi satsade krutet p\u00e5 v\u00e5r hemsida med 1.500-3.000 bes\u00f6k per m\u00e5nad.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0Hemsidans tv\u00e5 viktigaste nischer \u00e4r\u00a0Jesusr\u00f6relsen\u00a0och\u00a0Sinnesro\u00a0(klicka p\u00e5 dem i marginalen).\u00a0D\u00e4r skildras \u201dstudiebes\u00f6k\u201d i de\u00a0Jesusmilj\u00f6er\u00a0i Stockholm som kommer n\u00e4ra ursprungsr\u00f6relsen i Galileen f\u00f6r 2000 \u00e5r sedan. Vi har s\u00f6kt upp just de \u201dadresser\u201d d\u00e4r M\u00e4staren st\u00e4mde m\u00f6te med sitt folk enligt Matteus 25: Jag var hungrig, satt i f\u00e4ngelse, osv.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Det gick inte ett stoppa Jesusr\u00f6relsen<\/em><\/span><\/strong><\/h1>\n

Under tre korta men intensiva \u00e5r verkade Jesus som diakon, rabbi och profet i ett litet land p\u00e5 Medelhavets kust. Hans r\u00f6relse v\u00e4xte\u00a0snabbt\u00a0bland de minsta i marginalerna.\u00a0P\u00e5 kort tid blev den ett hot mot de politiska och religi\u00f6sa ledarna som d\u00e4rf\u00f6r valde att avr\u00e4tta honom. De hade h\u00f6rt alldeles r\u00e4tt: Hans f\u00f6rkunnelse om Guds rike \u00e4r ingen from sekt f\u00f6r det inre livet \u2013 tv\u00e4rtom, det tangera och utmanar v\u00e5ra maktsf\u00e4rer!<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Men det gick inte att tysta Jesus och bli kvitt den radikala utmaningen. \u00c4n i dag attraherar han m\u00e4nniskor \u00f6ver hela v\u00e5r jord \u2013 \u00f6ver tv\u00e5 miljarder! F\u00f6rebild och kriterium f\u00f6r kyrkans f\u00f6rnyelse i alla tider \u00e4r den ursprungliga Jesusr\u00f6relsen som var gr\u00e4nsl\u00f6s ut\u00e5t \u2013 men som hade en radikal, befriande och helande k\u00e4rna som sitt gl\u00f6dande centrum.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Andlighet med r\u00f6tter och vingar<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Livets djupaste mening <\/strong>\u00e4r ett liv i frihet och relationer \u2013 med skapelsen, andra m\u00e4nniskor och Livets k\u00e4lla, som m\u00e5nga kallar Gud. Detta rika liv med symfonisk klang kallar bibeln shalom<\/span>. <\/em>M\u00e4nniskans tragedi \u00e4r att hon f\u00f6rlorar sin gudagivna frihet och hamnar i allehanda destruktiva bindningar och slaveri.<\/strong><\/p>\n

Historien visar att Gud inte \u00f6verger oss i dessa prek\u00e4ra l\u00e4gen. Det \u00e4r vid ett f\u00f6rslavat folks definitiva sm\u00e4rtpunkt som den befrielse \u00e4ger rum som \u00e4r grunden f\u00f6r b\u00e5de v\u00e5r och Israels tro och gudsbild. Varje p\u00e5sk samlas de judiska familjerna till en stor m\u00e5ltid d\u00e5 de lever sig in i Exodus-nattens dramatik och \u201dminns\u201d d\u00e5 deras f\u00e4der \u201dmed hast\u201d fick l\u00e4mna \u201dtr\u00e4ldomshuset\u201d p\u00e5 sin v\u00e4g mot friheten.<\/strong><\/p>\n

F\u00f6rtryckande \u201dimperier\u201d antar\u00a0 skyddsf\u00e4rg<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Imperier har de mest f\u00f6rf\u00f6riska skyddsf\u00e4rger n\u00e4r de vill framst\u00e5 som v\u00e4lsignelse f\u00f6r folket. I v\u00e5r del av v\u00e4rlden ber\u00f6vas vi livets symfoniska klang genom ett st\u00e4ndigt uppskruvat livstempo och en alltmer livsfientlig individualism. Det \u00e4r en tragisk illusion att vi kan framf\u00f6ra livets stora symfoni endast med v\u00e5rt eget lilla soloinstrument.<\/strong><\/p>\n

Ju mer frenetiskt och desperat vi spelar, desto mer skadar vi v\u00e5r inre k\u00e4nsliga klangbotten. Och ju l\u00e4ngre vi misshandlar v\u00e5rt inre liv, desto starkare kickar m\u00e5ste till f\u00f6r att vi ska k\u00e4nna att vi fortfarande lever och \u00e4r m\u00e4nniskor p\u00e5 jorden. Men trots att m\u00e5nga g\u00e5r all in och formligen stupar i s\u00e4ngen d\u00f6dstr\u00f6tta om kv\u00e4llen vill musiken inte infinna sig.<\/strong><\/p>\n

Det \u00e4r vid historiens sm\u00e4rtpunkter frihetsr\u00f6relser f\u00f6ds<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Det var n\u00e4r Rosa Parks <\/em><\/span>v\u00e4grade l\u00e4mna sin plats i bussen i Montgomery 1955 som en av v\u00e5r tids hoppingivande befrielser\u00f6relser f\u00f6ddes. Hon hade f\u00e5tt nog av generationers f\u00f6rtryck och lidanden. Medborgarr\u00e4ttsr\u00f6relsen under Martin Luther Kings<\/em><\/span> ledning \u00e4r s\u00e5 n\u00e4ra bibelns Exodus fr\u00e5n Egypten<\/em><\/span> man kan komma. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r r\u00f6relsen en eggande f\u00f6rebild och ett tolkande raster i boken S\u00e5ngen om livet<\/em>.<\/span><\/strong><\/p>\n

Exodusguden i aktion p\u00e5 n\u00e4rmare h\u00e5ll<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Jag har med egna \u00f6gon bevittnat hur Exodusguden befriat m\u00e4nniskor fr\u00e5n slaveri i v\u00e5r egen tid. M\u00e5nga av patienterna i behandling hade upplevt livets solsida under ljusa sommarkv\u00e4llar, d\u00e5 livet log och vinet f\u00f6rh\u00f6jde st\u00e4mningen i glada v\u00e4nners lag.<\/strong><\/p>\n

Nu hade de hamnat p\u00e5 skuggsidan \u2013 i djupaste f\u00f6rnedring och slaveri. Skulden och skammen lyste ur deras pupiller eftersom de dragit in de m\u00e4nniskor de \u00e4lskade mest i lidandet. \u201dFarao\u201d hade l\u00e5ngsamt tagit dem alla i sitt j\u00e4rngrepp.<\/strong><\/p>\n

Jag har sett otaliga mirakler p\u00e5 behandlingshemmet Noor och i tolvstegsm\u00f6ten ut\u00f6ver v\u00e5rt land. Som teolog har jag st\u00e4llt fr\u00e5gan: Vilken \u00e4r kraften som befriar missbrukare och ger dem ett liv i frihet?<\/span> <\/em>Det \u00e4r d\u00e5 jag inser att h\u00e4r – l\u00e5ngt utanf\u00f6r kyrkans v\u00e4ggar – st\u00e5r jag \u00f6ga mot \u00f6ga med Exodusguden.<\/strong><\/p>\n

Inf\u00f6r honom beh\u00f6ver man inte uttrycka sig religi\u00f6st \u2013 han lystrar n\u00e4rhelst n\u00f6den \u00e4r verklig och en m\u00e4nniska vid v\u00e4gs \u00e4nde ropar p\u00e5\u00a0 hj\u00e4lp. Jag ins\u00e5g att de tolv stegen<\/em> <\/span>\u00e4r exodusteologi och radikal omv\u00e4ndelse uttryckt med religi\u00f6st neutrala ord. Om n\u00e5got \u00e4r detta en hoppets stj\u00e4rnhimmel \u00f6ver v\u00e5rt folk i djupaste f\u00f6rnekelse och verklighetsflykt i utkanten av Vintergatan.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/p>\n

Kyrkan \u00e4r viktig – men Guds verkstad \u00e4r st\u00f6rre<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

M\u00e4nskligheten st\u00e5r inf\u00f6r st\u00f6rre utmaningar \u00e4n n\u00e5gonsin i historien. Samtidigt har v\u00e5ra verktyg att l\u00f6sa problemen aldrig varit st\u00f6rre \u00e4n nu. Det \u00e4r precis som om Anden svept fram \u00f6ver jorden och samlat resurser f\u00f6r en utsatt tid som denna. Det \u00e4r h\u00f6g tid f\u00f6r kyrkans diakoni och sj\u00e4lav\u00e5rd att v\u00e4lkomna allt som bidrar till ett helande av Guds sargade v\u00e4rld.<\/strong><\/p>\n

Det \u00e4r ju allas v\u00e5r Skapare som byggt in dessa helande krafter i sin skapelse \u00e4nda fr\u00e5n urminnes tid. Man beh\u00f6ver inte bek\u00e4nna sig som kristen eller jude f\u00f6r att f\u00e5 samarbeta med naturens vishet och l\u00e4kande krafter. I sina verkst\u00e4der<\/em> <\/span>samarbetar Gud med alla som \u00f6dmjukt lyssnar in och respekterar livets finst\u00e4mda lagar.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/p>\n

En l\u00f6ftets b\u00e5ge \u00f6ver v\u00e5rt utsatta rymdskepp<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Denna Guds gener\u00f6sa h\u00e5llning \u00e4r en f\u00f6rebild och inger hopp \u2013 att vi trots olika raser, kulturer och religioner ska kunna leva tillsammans och dela p\u00e5 f\u00f6rr\u00e5den. Gud har m\u00e5nga verkst\u00e4der, men i Brommadialogen specialiserade vi oss p\u00e5 tre av dem: wellness, recovery och profetisk solidaritet.<\/em> <\/span>I boken Konsten att leva<\/em><\/span> (2005) skildras bes\u00f6k av internationella pionj\u00e4rer och deras b\u00f6cker p\u00e5 svenska.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Det \u00e4r en livsl\u00f6gn och illusion att vi kan m\u00e5 bra i ett samh\u00e4lle och p\u00e5 en jord som m\u00e5r allt s\u00e4mre. Utan en profetisk tidsanalys och klarsyn kan diakoni och sj\u00e4lav\u00e5rd bidra till att d\u00f6lja en samh\u00e4llsutveckling som skadar och sl\u00e5r ut alltfler \u2013 genom att ta hand om offren utan att s\u00e4ga n\u00e5got om orsakerna. Precis som Israels profeter forts\u00e4tter d\u00e4rf\u00f6r den profetiska solidariteten att f\u00f6ra jordens och de utsatta m\u00e4nniskornas talan.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/p>\n

Det \u00e4r dags f\u00f6r en profetisk motkultur<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Vi lever i bredbandens och tillv\u00e4xtyrans tids\u00e5lder. Allt ska bli effektivare, st\u00f6rre, l\u00f6nsammare och snabbare. Det \u00e4r l\u00e4tt att ryckas med och b\u00f6rja tro att livets processer kan speedas upp. Men sk\u00e4r vi oss i fingret tar l\u00e4kningen lika l\u00e5ng tid som p\u00e5 sten\u00e5ldern. Inte heller v\u00e5ra skogar, sj\u00f6ar och hav tillfrisknar i bredbandshastighet.<\/strong><\/p>\n

Bibelns sista bok, den profetiska Uppenbarelseboken, anv\u00e4nder drastiska bilder f\u00f6r en s\u00e5dan kultur. Under t\u00e4cknamnet det stora Babylon<\/em><\/span> skildrar den sin tids stormakt, Romimperiet, som \u00e4r berusat och nerdrogat av tillv\u00e4xt, v\u00e4llust och tron p\u00e5 sin egen o\u00f6vervinnlighet. Men mitt i skildringen h\u00f6rs pl\u00f6tsligt ett dramatiskt exodusrop:<\/strong><\/p>\n

– Dra bort fr\u00e5n henne, mitt folk, s\u00e5 att ni inte deltar i hennes synder och drabbas av hennes pl\u00e5gor!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Det \u00e4r i ett s\u00e5dant \u201dimperium\u201d \u00e4ven vi lever v\u00e5ra liv. Ingen av oss \u00e4r op\u00e5verkad av \u00f6vermodets tillv\u00e4xtkultur och d\u00e4rf\u00f6r beh\u00f6ver vi alla \u2013 precis som patienter i behandling \u2013 \u201davgiftas\u201d och komma ner i varv f\u00f6r att b\u00f6rja tillfriskna.<\/strong><\/p>\n

Tv\u00e5 \u201dexodusfolk\u201d visar v\u00e4gen<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Drabbad av en kultur p\u00e5 h\u00f6gvarv i f\u00f6rnekelse och massiv distraktion kippar Himlajorden<\/span> <\/em>efter andan p\u00e5 grund av v\u00e5rt om\u00e4ttliga fossilbeg\u00e4r och konsumtionsberoende. Hoppets l\u00e5ga fl\u00e4mtar allt svagare hos m\u00e5nga, men det finns tv\u00e5 folk som g\u00e5r i en annan riktning.<\/strong><\/p>\n

Precis som Mose\u00a0ledde sitt slavfolk ut ur Egypten och gav dem tio ledord f\u00f6r ett liv i frihet, s\u00e5 bl\u00e5ste Hans-Erik Lindstr\u00f6m\u00a0<\/em>liv i den nordiska pilgrimsr\u00f6relsen och gav den sju v\u00e4gm\u00e4rken\u00a0\u2013 med inspiration fr\u00e5n den helige\u00a0Franciskus<\/em><\/span>. Med dessa sju \u201dnycklar\u201d f\u00f6rs\u00f6ker Pilgrimsfolket<\/em>\u00a0<\/span>varva ner och f\u00e5 balans och perspektiv p\u00e5 sina liv.\u00a0T<\/em>olvstegsfolket<\/em>\u00a0<\/span>visar oss att de mest destruktiva beg\u00e4r och beroenden kan brytas med hj\u00e4lp av de tolv stegen, en b\u00e4rande gemenskap och Guds kraft.<\/strong>
\"\"<\/strong><\/b><\/p>\n

\"\"Stafettv\u00e4xling till framtiden<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Fast\u00e4n v\u00e5ra r\u00f6ster tystnar, ska nya r\u00f6ster sjunga …<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

H\u00e4r firar fyra generationer p\u00e5 v\u00e5r blomster\u00e4ng i Roslagen att Lea fyllt 80 \u00e5r. De har just planterat ett \u00e4ppeltr\u00e4d d\u00e4r de kan minnas “urmodern” n\u00e4r vi \u00e4r borta. I maj fyllde “patriarken” Harry 85 \u00e5r och d\u00e5 accelererar stafettv\u00e4xlingen h\u00e4r p\u00e5 hemsidan.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Sl\u00e4kten f\u00f6lja sl\u00e4ktens g\u00e5ng<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/em>Jag blir djupt ber\u00f6rd\u00a0 av en annan stafettv\u00e4xling p\u00e5 g\u00e5ng n\u00e4r jag l\u00e4ser vad kyrkoherde Eva-Karin Fackel<\/em> skriver om sin pappa, pastor Berndt Karlsson, i Br\u00e4nnkyrkabladet:<\/strong><\/p>\n

Min pappa ringde. Han sa: \u201dDet \u00e4r bra att du st\u00e5r p\u00e5 barrikaderna, men jag orkar inte l\u00e4ngre\u201d. Jag s\u00e4ger till pappa att n\u00e4r man n\u00e4stan \u00e4r 99 f\u00e5r man l\u00e4mna \u00f6ver. Vi kommer att forts\u00e4tta och g\u00f6ra allt vi f\u00f6rm\u00e5r och s\u00e5 p\u00e5minner jag honom om det han alltid sagt till oss \u2013 att vi m\u00e4nniskor g\u00f6r det vi kan och sen f\u00e5r Gud g\u00f6ra resten. L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

EN NY HEMSIDA – d\u00e4r s\u00f6kare, kyrkfolk och tolvstegare m\u00f6ts<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Hemsida<\/span><\/span>n<\/span><\/span> beskrivs b\u00e4st genom att presentera de tv\u00e5 initiativtagarna och deras livshistorier. Knivsta \u00e4r ett “Waterloo” f\u00f6r oss alla tre. Jag hade kraschat och n\u00e5tt v\u00e4gs \u00e4nde n\u00e4r jag v\u00e5ren 1990 kom till Knivsta och Noors slott f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen. D\u00e4r i Guds verkstad utanf\u00f6r kyrkv\u00e4ggarna fann jag l\u00e4kedom f\u00f6r min sargade sj\u00e4l p\u00e5 behandlingshemmet. Man m\u00e5ste inte bli alkoholist \u2013 det r\u00e4cker att va\u00b4 baptist! <\/span><\/span>\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/span><\/p>\n

Alex \u2013 fr\u00e5n alkoholist till evangelist<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

\"\"Alex Bengtsson<\/span><\/i> \u00e4r en \u201dallt eller inget\u201d-personlighet. Han var skjutj\u00e4rnsjournalist p\u00e5 Expo och konfronterade SD-politiker i Almedalen och runtom i landet. Han var ocks\u00e5 eldsj\u00e4l i en ny liten folkr\u00f6relse, Tillsammansskapet. <\/i>Men alkoholen tar ett allt starkare grepp om honom \u2013 \u00e4nda tills han st\u00e5r p\u00e5 M\u00e4larens strand vid Alsike kloster och ska g\u00f6ra slut p\u00e5 det hela. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/span><\/b><\/p>\n

Det k\u00e4nns m\u00e4rkligt att komma till Knivsta som s\u00e5 ofta f\u00f6rr \u2013 men nu stannar jag vid S:ta Birgitta kyrka. H\u00e4r har Alex funnit l\u00e4kedom f\u00f6r sin sargade sj\u00e4l i tolvstegsrummen och blivit d\u00f6pt av pr\u00e4sten Karin Andersson. <\/i>Anledningen till bes\u00f6ket \u00e4r sinnerogudstj\u00e4nsten de tagit initiativ till. Numera \u00e4r Alex h\u00e4ngiven \u201dsinnesroevangelist\u201d p\u00e5 m\u00e5nga h\u00e5ll, men p\u00e5 Facebook ser vi honom dela ut inbjudningar p\u00e5 torget i Knivsta. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/span><\/p>\n

Jennifer \u2013 en eldsj\u00e4l med kompetens och livserfarenheter<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"Nyligen var jag i Knivsta igen, men nu m\u00f6ttes vi p\u00e5 sportarenan Engvallen. Alex \u00e4r n\u00e4mligen ocks\u00e5 h\u00e4ngiven coach f\u00f6r ett fotbollslag av flickor fr\u00e5n m\u00e5nga nationaliteter d\u00e4r hans dotter \u00e4r med. Kapellets andra initiativtagare, Jennifer de Waard, <\/i>presenterar f\u00f6r oss p\u00e5 en stor bildsk\u00e4rm deras n\u00e4sta dj\u00e4rva initiativ som snart lanseras p\u00e5 hemsidan. F\u00f6r mig \u00e4r det hoppingivande, men ocks\u00e5 sm\u00e5tt chockerande – jag tror \u00e5tskilliga sp\u00e4rrar upp \u00f6gonen n\u00e4r det blir k\u00e4nt.<\/span><\/b><\/p>\n

F\u00f6r mig \u00e4r v\u00e5rt m\u00f6te starkt ber\u00f6rande. I v\u00e5r stafettv\u00e4xling<\/i> har vi lyft fram n\u00e4sta generation,<\/i> men Jennifer \u00e4r lika ung som v\u00e5rt f\u00f6rsta barnbarn \u2013 allts\u00e5 n\u00e4stf\u00f6ljande generation som tar stafettpinnen. B\u00e5de hon och Alex \u00e4r pr\u00e4stkandidater i Uppsala stift. Det \u00e4r rent otroligt vad hon hunnit vara med om av samlad kompetens och dyrk\u00f6pta livserfarenheter. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/span><\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

Kapellet antar utmaningen fr\u00e5n Marianne Fredriksson<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

V\u00e4gen hem <\/i>gjorde att jag fick m\u00f6ta m\u00e5nga kulturprofiler i dialoger, bland andra Marianne Fredriksson. <\/i>F\u00f6rst i n\u00e5gra kyrkor, bland annat hos Stanley Sj\u00f6berg <\/i>i Sundbyberg.<\/i> Det ledde till en stor intervju i Svenska Journalen hemma hos f\u00f6rfattarinnan i \u00d6stersk\u00e4r. <\/i>Jag tror knappt mina \u00f6ron n\u00e4r jag h\u00f6r henne s\u00e4ga:<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b>Jag kommunicerar med Gud och lever med evangelierna s\u00e5 gott som<\/i><\/b> dagligen. Samtidigt v\u00e4rjer jag mig mot att kalla mig kristen i kyrkans mening. Till kyrkorna v\u00e5gar jag mig endast n\u00e4r de \u00e4r tomma och tysta. Fr\u00e5nsett undantag saknar pr\u00e4sterna respekt f\u00f6r oss mottagare att vi sj\u00e4lva kan ge evangeliet liv.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Det \u00e4r precis detta <\/i>den nya hemsidan Kapellet v\u00e5gar g\u00f6ra. Den startade med att l\u00e4gga kyrko\u00e5rets texter i h\u00e4nderna p\u00e5 vanligt folk och ge dem frihet att tolka. P\u00e5 kort tid har \u00f6ver hundra nappat p\u00e5 kroken: www.ikapellet.com<\/a><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n
\"\"<\/div>\n

F\u00f6r att f\u00f6ra Harry M\u00e5nsus teologiska g\u00e4rning vidare lanserar Kapellet nu M\u00e5nsusakademin.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Harry M\u00e5nsus, nyligen 85 \u00e5r fyllda, \u00e4r den \u00f6sterbottniska baptistpastorn som bland annat ligger bakom sinnesrogudstj\u00e4nsten som gudstj\u00e4nstform, startade Brommadialogen och som var med och banade v\u00e4g f\u00f6r ekoteologins genombrott i Sverige och Norden.<\/strong><\/p>\n

– Strax efter att vi grundade Kapellet sommaren 2024 h\u00f6rde Harry av sig och drog paralleller till m\u00f6tesplatsen Brommadialogen som han startade p\u00e5 90-talet. D\u00e5 planterades nog det f\u00f6rsta fr\u00f6et till M\u00e5nsusakademin, s\u00e4ger Alex Bengtsson, pr\u00e4stkandidat i Uppsala stift och en av Kapellets grundare.\u00a0<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

P\u00e5 M\u00e5nsusakademin kommer m\u00e5nga av Harrys b\u00f6cker att finnas tillg\u00e4ngliga digitalt. Det finns \u00e4ven mycket l\u00e4sning om Harrys brobyggande arbete mellan till exempel kyrkan och tolvstegsr\u00f6relsen. En speciell sida finns \u00e4ven f\u00f6r en av M\u00e5nsus stora inspirationsk\u00e4llor, den \u00f6sterbottniska v\u00e4ckelsepredikanten Frank Mangs. Harry M\u00e5nsus kommer d\u00e4rtill skriva \u00e5terkommande inl\u00e4gg p\u00e5 sajten under vinjetten “Bloggen”.<\/strong><\/p>\n

– Harrys teologi \u00e4r lika tidl\u00f6s som den \u00e4r dagsaktuell. F\u00f6r oss \u00e4r han verkligen profeten fr\u00e5n \u00d6sterbotten. Vi k\u00e4nner oss skyldiga att f\u00f6ra hans tankar vidare till kommande generationer och \u00e4r hedrade \u00f6ver att Harry l\u00e5ter oss g\u00f6ra det, s\u00e4ger Jennifer de Waard, \u00e4ven hon pr\u00e4stkandidat i Uppsala stift och den andre av Kapellets grundare.\u00a0<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Kapellet \u00e4r en digital m\u00f6tesplats f\u00f6r troende, tvivlande och s\u00f6kande. Kapellet har ocks\u00e5 ett instagramkonto med \u00f6ver 5000 f\u00f6ljare.\u00a0<\/strong><\/p>\n

M\u00e5nsusakademin:\u00a0www.ikapellet.com\/mansusakademin<\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kapellet:\u00a0\u00a0<\/strong>www.ikapellet.com<\/a><\/strong><\/p>\n

Kapellet p\u00e5 instagram:\u00a0\u00a0<\/strong>www.instagram.com\/ikapellet\/<\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

M\u00e5nsusakademin – en guldgruva<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n
\"\"

Ann-Cathrine och Torbj\u00f6rn Freij<\/p><\/div>\n

Torbj\u00f6rn Freij<\/span> <\/i>och jag m\u00f6ttes i Jesus- och livsstilsv\u00e4ckelsen p\u00e5 70-talet. Som ytterst f\u00e5 har han kontakter b\u00e5de inom den officiella ekumeniken och i de radikala Jesusmilj\u00f6er<\/i> <\/span>som skildras p\u00e5 hemsidan. Han \u00e4r nationell ledare f\u00f6r Celebrate Recovery <\/i><\/span>och hans hustru, Ann-Cathrine<\/b>, <\/i><\/span>har \u00f6versatt b\u00f6ckerna. I n\u00e4tporrens grepp<\/span> <\/i>(2026) behandlar han utan skygglappar ett hett \u00e4mne d\u00e4r m\u00e5nga kristna ledare tar p\u00e5 sig plasthandskarna. Som veteran<\/i> och mentor <\/i><\/span>har han varit viktig i teamet bakom redskapet han presenterar. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Tv\u00e5 sista H\u00f6stakademier \u2013 med flaggan i topp<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"P\u00e5 grund av min allvarliga sjukdom 2017 blev det ingen H\u00f6stakademi det \u00e5ret. Men de tv\u00e5 f\u00f6ljande \u00e5ren fyllde vi \u00e5ter \u201dStora salen\u201d i S:ta Eugeniakyrkan<\/span>, <\/em>jesuiternas fina kyrka vid Kungstr\u00e4dg\u00e5rden.\u00a0<\/strong><\/p>\n

I min apokalyptiska ursprungsmilj\u00f6 var Katolska kyrkan <\/em><\/span>\u201dsk\u00f6kan\u201d i Uppenbarelseboken. Farligast av alla var jesuiterna<\/span>. <\/em>D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det m\u00e4rkligt att S:ta Eugenia blev v\u00e5rt nya \u201dBromma\u201d. Vad hade hembygdens predikanter sagt om de f\u00e5tt h\u00f6ra att jag var \u201dparh\u00e4st\u201d till nestorn bland jesuiterna – pater Rainer Carls?\u00a0<\/em><\/span><\/strong>H\u00e4r \u00e4r hela programmet. L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

S\u00e5ngen om livet – Harrys teologi i ett n\u00f6tskal.<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Med<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>Shalom Jord<\/em><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>(1983)<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00f6ppnades<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>tv\u00e5 nya arenor \u2013 Nordens lutherska kyrkor och\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>milj\u00f6r\u00f6relsen<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>med<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0vind i seglen.\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>V\u00e4gen hem<\/span>\u00a0<\/em><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>(1986) \u00f6ppnade <\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>nya <\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>d<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00f6rr<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>ar <\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>till <\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>s\u00f6kare <\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>och <\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>tolvstegsfolket.<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

I v\u00e5r utsatta tid m\u00f6ts\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>allt fler\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>hos<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>det nya\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>Pilgrimsfolket<\/em><\/b><\/i><\/span><\/span>\u00a0 –<\/strong><\/b><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span>s\u00f6kare, s\u00e5rade, oroade, engagerade och troende.<\/span>\u00a0<\/em><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>Det<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0var\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>f\u00f6r de<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>m<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>S\u00e5ngen om livet<\/span>\u00a0<\/em><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>skrevs<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>.\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>Den<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0fin<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>ns\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>p\u00e5<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span> Votum f\u00f6rlag f\u00f6r 59:- (+ porto).\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

Lyckad stafettv\u00e4xling till n\u00e4sta generation!<\/i><\/b><\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Vid \u00e5rsskiftet 2026 har vi fullf\u00f6ljt ett av v\u00e5ra sista bidrag – stafettv\u00e4xlingen till n\u00e4sta generation:\u00a0\u00a0<\/b><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/h1>\n\n\n\n\n\n\n\n
\"\"<\/i><\/b><\/td>\n\"\"<\/b><\/td>\n\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
Micael Grenholm<\/strong><\/span>\n

\u00a0<\/p>\n

Karismatisk f\u00f6rnyelse och socialt patos.<\/i><\/b><\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n

Lisa Fredlund<\/strong><\/span>\n

\u00a0<\/p>\n

Lisa Fredlund predikar vid Stockholmsm\u00f6tet<\/strong><\/em><\/span><\/a><\/p>\n<\/td>\n

Samuel Hall<\/strong>\n

\u00a0<\/p>\n

Ett kristologiskt milj\u00f6manifest<\/strong><\/em><\/span><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"<\/i><\/b><\/td>\n\"\"<\/b><\/td>\n\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
Alex Bengtsson
Andligt uppvaknande<\/b><\/a><\/strong><\/td>\n		Elin Hansson
Brustenhet och helande<\/a><\/b><\/strong><\/td>\n		Joel Mauricio
<\/strong>– en bro mellan kyrka och kulturliv
Fotograf<\/strong>:
Elvira Gl\u00e4nte
<\/b>L\u00e4s mer.<\/strong><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0<\/td>\n\u00a0<\/td>\n\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
\"\"<\/strong><\/td>\n\"\"<\/td>\n\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
Rachel Terenius
Brobyggare p\u00e5 Livets Ord<\/b><\/a><\/strong><\/td>\n		Flavia och Leo Perez<\/strong>
Heart Sthlm<\/a><\/strong><\/td>\n		Sebastian och Isabella Stakset<\/strong>
Fenomenet Sebbe Stakset<\/a><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0<\/td>\n\u00a0<\/td>\n\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n\"\"<\/td>\n\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\n

Saadiya och Daniel Back
<\/em><\/span><\/strong>Home Stockholm<\/b><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Annelie Anderberg och Maria Engelbrektsson (Gr\u00f6n kyrka).
Ett Jesus-manifest<\/a><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

Sam Wohlin
New Age och t\u00f6rsten efter Gud<\/a><\/strong><\/b><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0<\/td>\n\u00a0<\/td>\n\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n\"\"<\/td>\n\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
Joel Halldorf, f\u00f6rfattare och teologieprofessor.<\/b><\/b>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

\n

Borgenbacks har g\u00e5tt vidare – Rickard \u00e4r nu kyrkoherde och Helena blir f\u00f6rest\u00e5ndare p\u00e5 Wettershus (1 mars).\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n<\/td>\n

Magnus Helmner (diakon, pilgrimss\u00e5ngare och Ny Gemenskap) arbetar nu p\u00e5 Stockholms Pilgrimscentrum.\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

Stafettv\u00e4xlingen \u2013 det meningsfullaste av allt<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Det \u00e4r l\u00e4tt att missf\u00f6rst\u00e5 bilden med \u201dstafetten\u201d. Det \u00e4r inte bara fr\u00e5ga om att vi veteraner ger arvet vidare till n\u00e4sta generation. Nej, den verkliga gl\u00e4djen och n\u00e5den \u00e4r att f\u00e5 ta del av hur yngre eldsj\u00e4lar grips av evangeliet och inkarnerar det i en ny tid, kultur och spr\u00e5kv\u00e4rld.\u00a0<\/strong><\/p>\n

H\u00e4r \u00e4r n\u00e5gra f\u00e4rska exempel:<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"*Sam Wohlins sp\u00e4nnande “s\u00f6karbok” kommer ut i slutet av maj. Det har varit berikande och en sann gl\u00e4dje att f\u00e5 ha en dialog med honom under hela skrivprocessen. Jag k\u00e4nner ingen pastor som v\u00e5gat g\u00e5 New Age-s\u00f6kare till m\u00f6tes och f\u00f6lja dem till en levande kristen tro som han. Samtidigt \u00e4r han en bel\u00e4st bibelteolog som tolkar v\u00e5r samtid i dess ljus. Han har varit gener\u00f6s mot mig och nu till 85-\u00e5rsdagen fick jag en \u00f6verraskande uppmuntran. L\u00e4s mer<\/a>.<\/span><\/b><\/p>\n

\"\"* Joseph Sverker tr\u00e4ffade jag f\u00f6rsta g\u00e5ngen n\u00e4r jag fick inbjudan att tala i b\u00f6rjan av releasen f\u00f6r hans bok\u00a0Evigheten och jorden<\/span>\u00a0<\/i>(2025). Det ledde till flera dialoger mellan oss och vi fick vara med n\u00e4r han nyligen blev docent p\u00e5 Enskilda H\u00f6gskolan Stockholm d\u00e4r han \u00e4r l\u00e4rare. Tidningen\u00a0S\u00e4ndaren\u00a0<\/span><\/i>hakade p\u00e5 och l\u00e4t en st\u00f6rre l\u00e4sekrets f\u00e5 del av v\u00e5r p\u00e5g\u00e5ende dialog<\/a>:\u00a0<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

Stafettv\u00e4xling i sinnesrons Mecka<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

Kjell L\u00f6nn\u00e5 <\/i>med <\/span>k\u00f6rer och solister gjorde Elimkyrkan\u00a0 i Sundsvall till ett musikens tempel. Gunnar Grossby<\/i><\/span>, pastor och social entrepren\u00f6r av Guds n\u00e5de, gjorde kyrkan till Guds verkstad \u2013 ett f\u00e4ltsjukhus f\u00f6r s\u00e5rade p\u00e5 v\u00e4g tillbaka till livet. Han var f\u00e4ngelsepastor p\u00e5 flera anstalter och inom friv\u00e5rden i kyrkans regi rehabiliterades m\u00e5nga fr\u00e5n missbruk och kriminalitet. D\u00e4rf\u00f6r valde SVT att s\u00e4nda sin f\u00f6rsta sinnesrogudstj\u00e4nst fr\u00e5n Elimkyrkan med Gunnar Grossby som m\u00f6tesledare\u00a0 och Harry M\u00e5nsus som predikant ny\u00e5rsdagen 1997.<\/b><\/u><\/i><\/b><\/p>\n

\"\"Elin Hansson <\/span><\/i>\u00e4r en av dem som tog \u00f6ver stafettpinnen fr\u00e5n Gunnar n\u00e4r han alltf\u00f6r tidigt br\u00f6ts ner av cancer. Sedan dess har hon varit ett ankare i sinnesrogudstj\u00e4nsterna som fortfarande tillh\u00f6r de mest v\u00e4lbes\u00f6kta i landet. \u00c4ven pastor Elisabeth \u00c5gren<\/i><\/span> har f\u00e5ngat in evangeliets grundackord och s\u00e4nder p\u00e5 brustenhetens v\u00e5gl\u00e4ngd. <\/b><\/p>\n

Vi kan lyssna till Elins Lifestory och Elisabeths predikan i en sinnesrogudstj\u00e4nst p\u00e5 Youtube h\u00e4r . <\/u><\/i><\/a><\/b>Vi tackar Elin f\u00f6r hennes fascinerande ber\u00e4ttelse om resan vidare \u2013 fr\u00e5n alkoholist till evangelist\u00a0 L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

<\/a><\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

Vi ser filmen Jesus Revolution<\/em> <\/span>om Jesusfolket i Kalifornien. Vi blir djupt ber\u00f6rda och k\u00e4nner igen platserna. P\u00e5 nittiotalet gjorde vi en studieresa till hippie-folkets, New Age och Jesusr\u00f6relsens legendariska st\u00e4llen. Vi intervjuade v\u00e4rldens fr\u00e4msta New Age-expert \u2013 Gordon Melton<\/span>, <\/em>vid University of California i Santa Barbara.<\/strong><\/p>\n

Samtidigt upplevde vi hur New Age-folket och andra s\u00f6kare v\u00e4llde in p\u00e5 Brommadialogen<\/span> <\/em>och fyllde v\u00e5ra utrymmen till bristningsgr\u00e4nsen. B\u00e5de studieresan och konferenserna skildras i Den kosmiska katedralen <\/em><\/span>(1996). L\u00e4s mer.<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/b><\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

F\u00f6rhoppningarnas expedition \u2013 en motkultur<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Hippiefolkets och Jesusr\u00f6relsens motkultur f\u00f6ddes p\u00e5 Kaliforniens str\u00e4nder. Protestv\u00e5gen rullade vidare mot Amerikas \u00f6stkust och till Europa. I Sverige blir Ylva och hennes \u201dDaniel\u201d djupt engagerade och \u00e4r med i protestmarscherna. Tillsammans tar de ett dj\u00e4rvt initiativ \u2013 i ett gammalt missionshus i Sorunda skapar de ett strategiskt brohuvud f\u00f6r Jesus och hans minsta. Snart b\u00f6rjar ocks\u00e5 folk fr\u00e5n de karismatiska b\u00f6negrupperna vallf\u00e4rda dit \u2013 de fyller redan Katarina kyrka med sin nya s\u00e5ng.<\/b><\/p>\n

\u00d6verallt i v\u00e4stv\u00e4rlden bryter unga upp fr\u00e5n det etablerade och upplever att de har framtiden i sina h\u00e4nder. Jag dras med i protestv\u00e5gen nere p\u00e5 kontinenten. D\u00e4r m\u00f6ter jag ocks\u00e5 eldsj\u00e4lar som pendlar mellan Jesushusen i Australien och sj\u00e4lva eldh\u00e4rden i Berkeley. Det \u00e4r denna motkultur underifr\u00e5n och den karismatiska f\u00f6rnyelsen som f\u00f6r\u00e4ndrade kyrkor av alla val\u00f6rer som Ylva skildrar i sin nya memoarbok. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"<\/b><\/p>\n

Jesusr\u00f6relsen inkarneras i Stockholm \u2013 som profetisk diakoni<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Stockholms Stadsmission (1853)<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"Den svenska folkv\u00e4ckelsens f\u00f6rsta eldh\u00e4rd brann i Kungstr\u00e4dg\u00e5rden. Det var dess ledare som startade Stadsmissionen \u201dbland de el\u00e4nda\u201d \u2013 med Carl Olof Rosenius<\/em>,<\/span> Fosterlandsstiftelsens grundare, som sin f\u00f6rsta ordf\u00f6rande. I en predikan vid den tiden s\u00e4ger han:<\/strong><\/p>\n

– Guds \u00e4kta barn visa ocks\u00e5 k\u00e4rlek d\u00e4ruti, att de upps\u00f6ka de fattiga, olyckliga, vilseg\u00e5ngna och s\u00f6ka bringa dem andlig och lekamlig hj\u00e4lp. Detta \u00e4r den \u00e4kta inre missionen.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Idag har Stadsmissionen en m\u00e5ngsidig verksamhet p\u00e5 kristen v\u00e4rdegrund, men dess medarbetare och bes\u00f6kare har olika livs\u00e5sk\u00e5dningar. D\u00e4rf\u00f6r missionerar man inte l\u00e4ngre och \u00e4r frist\u00e5ende fr\u00e5n kyrkan. Den vill komplettera samh\u00e4llets insatser bland m\u00e4nniskor i utsatta livssituationer och heml\u00f6shet.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Ny Gemenskap \u2013 profetisk diakoni (1968)<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Gemenskapen f\u00f6ddes revolutions\u00e5ret -68 med ett Manifest och en marsch mot julkommersen och en julfasta. Eldsj\u00e4lar stod med b\u00f6ssor, flygblad och plakat utanf\u00f6r en m\u00e4ngd varuhus i Stockholm. \u00c4ven den internationella solidariteten fanns p\u00e5 agendan och manifesterades genom \u201dfattigmarschen\u201d under Hans-Erik Lindstr\u00f6ms<\/em><\/span> ledning fr\u00e5n Stockholm till Kyrkornas V\u00e4rldsr\u00e5ds m\u00f6te i Uppsala. Det \u00e4r denna radikala och diakonala Jesusr\u00f6relse som skildras i deras f\u00f6rsta dokumentation En bok om ny gemenskap <\/em>(<\/span>1971).<\/strong><\/p>\n

\"\"Efter 50 \u00e5r kommer en ny dokumentation Medm\u00e4nsklighet \u2013 v\u00e4gar till en ny gemenskap<\/span> <\/em>(2018). Tre av Gemenskapens viktiga pionj\u00e4rer och ideologer \u00e4r redakt\u00f6rer, dvs. Hans-Erik Lindstr\u00f6m, Uno Svedin <\/em>och Sven Erik W\u00e5nell. <\/em><\/span>De st\u00e4ller diakonins fr\u00e5ga p\u00e5 sin spets \u2013 Salt eller spegel, Bl\u00e5slampa eller st\u00e4dgumma<\/span>? <\/em>I kapitlet Ner med Gud i skiten \u2013 om kyrkans roll i samh\u00e4llet <\/em><\/span>skriver biskoparna Anders Arborelius och Eva Brunne samt f\u00f6rfattarinnan Ylva Eggehorn.<\/strong><\/p>\n

Boken handlar om en av de st\u00f6rsta ideella organisationerna i samh\u00e4llet \u2013 kyrkans sociala och diakonala engagemang. Det \u00e4r en debattbok som vill inspirera till fortsatt utveckling. Inte minst slutkapitlet \u00e4r viktigt d\u00e5 pionj\u00e4rerna ger sin analys av nul\u00e4get och med viss oro st\u00e4ller fr\u00e5gan om framtiden: Den ljusnande framtid \u00e4r v\u00e5r?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"

Carl-Erik Sahlberg, Inga Pagreus, Elise Lindqvist<\/p><\/div>\n

Sankta Clara \u2013 en kyrkas diakonala metamorfos<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Klara kyrka mitt i Stockholm \u00e4r idag en av landets mest k\u00e4nda och v\u00e4lbes\u00f6kta. Mitt i kanske v\u00e4rldens mest sekulariserade storstad visar den att h\u00e4ngivna kristna eldsj\u00e4lar kan g\u00f6ra skillnad. Det \u00e4r i h\u00f6g grad kyrkoherde Carl-Erik Sahlberg, <\/em>diakonen Inga Pagreus<\/em> och \u201dMalmskillnadsgatans \u00e4ngel\u201d Elise Lindqvist<\/em> <\/span>som satt kyrkan p\u00e5 b\u00e5de kristenhetens och det svenska folkets n\u00e4thinna. Hur \u00e4r det m\u00f6jligt? Helt enkelt d\u00e4rf\u00f6r att de tog Jesus p\u00e5 orden och\u00a0 i \u00e5rtionden placerade kyrkan bland \u201dhans minsta\u201d – p\u00e5 Sergelplattan och Malmskillnadsgatan.<\/strong><\/p>\n

Det \u00e4r sl\u00e5ende hur m\u00e5nga som sitter i teve-sofforna de senaste \u00e5ren och ber\u00e4ttar om sitt arbete bland missbrukare och kriminella har haft en startstr\u00e4cka i Sankta Klara eller p\u00e5 Fryshuset. Det visar vilken v\u00e4lsignelse det \u00e4r n\u00e4r kyrkan och Guds verkst\u00e4der utanf\u00f6r f\u00e5r berika varandra genom de roller Gud gett dem. Vad m\u00e5nga inte vet \u00e4r att Fryshuset har sina r\u00f6tter i KFUM och den andliga eldh\u00e4rd som tog sig an utsatta ungdomar i Chicago \u2013 v\u00e4rldens d\u00e5 mest \u00f6k\u00e4nda mordhuvudstad. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

Jesusr\u00f6relsen \u00e4r st\u00f6rre \u00e4n vi tror<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Det \u00e4r glest i kyrkb\u00e4nkarna en vanlig s\u00f6ndag f\u00f6rmiddag, men det \u00e4r sannerligen inte hela bilden av Norrmalmskyrkan. N\u00e4r jag s\u00e5g 400 av Jesu minsta v\u00e4lla in genom kyrkporten \u2013 hungriga efter mat och gemenskap, d\u00e5 f\u00f6rflyttas jag som bibelteolog till Galileens str\u00e4nder och k\u00e4nner dofterna d\u00e4rifr\u00e5n. \u00c4ven om l\u00e4rjungarna efter tre \u00e5r med M\u00e4staren slirade bet\u00e4nkligt med l\u00e4rosatserna, s\u00e5 fortsatte de att g\u00f6ra vad de sett honom g\u00f6ra \u2013 och en gr\u00e5mulen l\u00f6rdag hade det n\u00e5tt \u00e4nda upp till Vasastan.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

Jag var hungrig och ni gav mig att \u00e4ta \u2026<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n
\"\"

Anette Kyhlstr\u00f6m \u00e4r diakon och verksamhetschef p\u00e5 Hela M\u00e4nniskan Stockholm.<\/p><\/div>\n

Det \u00e4r l\u00f6rdag kl 12 n\u00e4r <\/strong>Norrmalmskyrkans<\/strong><\/em>\u00a0<\/strong><\/span>port \u00f6ppnas och in v\u00e4ller Jesu minsta \u2013 n\u00e4rmare 400! De kommer skygga med sina bylten som uteliggare, andra st\u00f6dda p\u00e5 rullatorer, men \u00e4ven m\u00e5nga unga och uppenbart slitna. \u00c5tskilliga \u00e4r flyktingar som inte har r\u00e5d att \u00e4ta sig m\u00e4tta.<\/strong><\/p>\n

Jag \u00e4r bibelteolog och blir starkt ber\u00f6rd av \u00e5synen. Han levde n\u00e5gra intensiva \u00e5r bland utsatta p\u00e5 norra <\/strong>Galileens str\u00e4nder<\/strong><\/em><\/span>, nu v\u00e4ller de in i Vasastan i ett norrf\u00e5nget land som inte ens fanns p\u00e5 kartan d\u00e5. R\u00f6relsen lever vidare med full kraft, men tyv\u00e4rr g\u00e5r den fortfarande under radarn f\u00f6r m\u00e5nga. H\u00e4r \u00e4r kyrkorna i Stockholm som inbjuder till Lunch i Gemenskap <\/em><\/span>varje l\u00f6rdag h\u00f6sten 2024 \u2013 precis som de gjort \u00e5r efter \u00e5r L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Anette Kyhlstr\u00f6m<\/em><\/strong><\/span> informerar de trettio frivilliga. Det vill till att allt funkar i den helt fullbokade \u201drestaurangen\u201d. Det viktigaste \u00e4r att vi alla visar <\/strong>medm\u00e4nsklighet<\/em><\/strong><\/span>\u2013 att alla g\u00e4ster bem\u00f6ts med v\u00e4rme och respekt, s\u00e4ger hon Jag fr\u00e5gar en ung man som ansvarar f\u00f6r insl\u00e4ppet varf\u00f6r han \u00e4r h\u00e4r:<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00a0<\/strong>Till vardags \u00e4r jag v\u00e4ktare och m\u00e5ste ofta ta i med h\u00e5rda nypor, kanske avhysa folk, men innerst inne anser jag att vi alla har samma m\u00e4nniskov\u00e4rde. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r s\u00e5 fint att st\u00e5 h\u00e4r p\u00e5 l\u00f6rdagar och f\u00e5 visa en annan sida av mig.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Borden \u00e4r dukade till fest. L\u00e4s mer<\/a>.<\/strong><\/em><\/h2>\n

\"\"<\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Jag satt i f\u00e4ngelse och ni bes\u00f6kte mig<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Olle Jonasson \u00a0(kriminalv\u00e5rdspastor)<\/p><\/div>\n

Efter heta adrenalinkickar med droger, skotts\u00e4kra v\u00e4star, bl\u00e5ljus och kriminalitet hamnar alltfler unga hit \u2013 till ensamheten i en cell, inst\u00e4ngda med starka k\u00e4nslor och minnesbilder. H\u00e4r sitter de i m\u00e5nader i v\u00e4ntan p\u00e5 sin dom,\u00a0 i v\u00e4rsta fall\u00a0 upp till ett \u00e5r p\u00e5 grund av platsbristen.<\/strong><\/p>\n

Det \u00e4r in i denna slutna v\u00e4rld 180 pr\u00e4ster, pastorer och diakoner beger sig vecka efter vecka, \u00e5r ut och \u00e5r in. En av de mer erfarna \u00e4r Olle Jonasson, pastor och socionom. Han l\u00e5ter oss blicka rakt in i den v\u00e4rld som skr\u00e4mmer alltfler i tevesoffan om kv\u00e4llen. Efter l\u00e5ng erfarenhet vet han ocks\u00e5 vad som beh\u00f6vs f\u00f6r att bryta v\u00e5ldsspiralen.<\/strong><\/p>\n

L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

Beh\u00f6ver samh\u00e4llet syndabockar?<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Jag lystrar n\u00e4r jag h\u00f6r en f\u00e4ngelsepr\u00e4st formulera sig i intervjuer b\u00e5de i Finland och Sverige. Hon heter Hanna Backman<\/em> och jobbar p\u00e5 h\u00f6griskanstalten Hall i S\u00f6dert\u00e4lje<\/em>. Enligt henne har vi alltf\u00f6r l\u00e4tt att d\u00f6ma och kategorisera m\u00e4nniskor \u2013 att placera ondskan utanf\u00f6r oss sj\u00e4lva. Trots att hon \u00e4r ensam i ett rum med klienter som beg\u00e5tt grova brott k\u00e4nner hon sig alltid beskyddad.<\/strong><\/p>\n

I intervjun i det popul\u00e4ra \u201dHimlaliv\u201d<\/em> (YLE-teve) skildrar hon sitt arbete och sin m\u00e4nniskosyn. Jag \u00e4r tagen att n\u00e5gon s\u00e5 klockrent kan beskriva m\u00f6tet med brottslingar i djupaste f\u00f6rnedring och sm\u00e4rta. Hon s\u00e4ger: Jag \u00e4r en kropp som gestaltar kyrkan.<\/em> Jag har andra ord f\u00f6r samma sak: Vi representerar ett Ansikte i tillvaron som utstr\u00e5lar, Det finns inga hoppl\u00f6sa fall och det \u00e4r aldrig f\u00f6r sent s\u00e5 l\u00e4nge hj\u00e4rtat sl\u00e5r!<\/em><\/strong><\/p>\n

H\u00e4r \u00e4r l\u00e4nken till programmet (19 min): Himlaliv<\/a><\/strong><\/p>\n

PS. N\u00e4r jag tog kontakt med Hanna fick jag pl\u00f6tsligt veta att vi kommer fr\u00e5n samma hembygd och fromhetsmilj\u00f6. Hennes pappa \u00e4r pingstpastor och en av mina v\u00e4nner sedan \u00e5rtionden.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Home Stockholm \u2013 strid vid fr\u00e4msta linjen<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Redan 1865 f\u00f6rklarade William och Catherine Booth<\/em><\/span>\u00a0krig mot fattigdomen i \u00f6stra London under parollen Soup, Soap and Salvation.<\/em>\u00a0S\u00e5 f\u00f6ddes Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n. \u00c4ven Kjell och Anki Karlsten<\/em><\/span>\u00a0strider i Fr\u00e4lsningsarm\u00e9ns fr\u00e4msta linje i Sverige. I januari 2021 startade de tillsammans med Sebastian Stakset Heart Sthlm<\/em><\/span>\u00a0p\u00e5 S\u00f6der.<\/strong><\/p>\n

\"\"I augusti 2022 \u00f6ppnade Karlstens en ny frontlinje mot missbruk och kriminalitet i Sundbyberg \u2013 Home Stockholm<\/em><\/span>. M\u00e5lgruppen \u00e4r m\u00e4nniskor som vill hoppa av en destruktiv livsstil, de flesta i \u00e5ldrarna 20-45 \u00e5r.<\/strong><\/p>\n

Home v\u00e4xer och startar samarbete f\u00f6r heml\u00f6sa<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"Vid v\u00e5rt bes\u00f6k i april (2025) anvisas vi de sista platserna. Det \u00e4r fullt b\u00e5de i kyrksalen och i Caf\u00e9et. Home<\/span> <\/em>har sedan starten vuxit till ett 70-tal medlemmar och fr\u00e4lsningssoldater. <\/strong>Sedan 1 april har k\u00e5ren g\u00e5tt in i ett nytt samarbete med <\/strong>H\u00e5llplats Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n<\/strong><\/a>,<\/strong><\/em> en\u00a0upps\u00f6kande verksamhet som syftar till att f\u00f6rhindra att m\u00e4nniskor etableras i heml\u00f6shet.<\/strong><\/p>\n

\"\"Pontus Ahl\u00e9n<\/span><\/em><\/strong>, en av Homes fr\u00e4lsningssoldater, har anst\u00e4llts i verksamheten som brobyggare till f\u00f6rsamlingen och nya, friska relationer i Home. Pontus predikade i gudstj\u00e4nsten och jobbar deltid i Sundbyberg och deltid i det upps\u00f6kande teamet tillsammans med Jenny Alm<\/em><\/span> vid Centralen. \u00a0 Han \u00e4r sj\u00e4lv ett mirakel vars Lifestory v\u00e4cker hopp om att f\u00f6r\u00e4ndring \u00e4r m\u00f6jlig. F\u00f6r tre \u00e5r sedan stod han h\u00f6gst uppe p\u00e5 Skanstullsbron och t\u00e4nkte \u2013 nu f\u00e5r det vara slut! L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Ett samarbete med LP-verksamheten<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Pastor Daniel Back \u00e4r en f\u00f6rbindelsel\u00e4nk mellan HomeSthlm och LP-verksamheten.<\/p><\/div>\n

Sedan \u00e5rsskiftet 2022\/23 \u00e4r <\/strong>ett<\/strong> samarbetsavtal tecknat mellan LP-verksamheten och Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n d\u00e4r man hj\u00e4lps \u00e5t b\u00e5de med personal och ekonomi. Daniel Back <\/em><\/span>fr\u00e5n LP-verksamheten \u00e4r b\u00e5de pastor i Home och regional ledare f\u00f6r LP-verksamheten i Stockholm. Han har rika ekumeniska erfarenheter med i bagaget: Uppv\u00e4xt och aktiv i Siljansn\u00e4s pingstf\u00f6rsamling, Vineyards teologiska skola, tre \u00e5r p\u00e5 \u00d6rebro missionsskola och andrepastor i Korskyrkan. D\u00e4r startade han f\u00f6rsta Kaf\u00e9 i Gemenskap <\/em><\/span>och satt senare i Ny Gemenskaps styrelse. Han k\u00e4nner Fr\u00e4lsningarm\u00e9ns arbete v\u00e4l efter \u00e5ren som chef f\u00f6r Templets sociala arbete (2016-2022).<\/strong><\/p>\n

Ett unikt ekumeniskt pionj\u00e4rprojekt.<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

I Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n har man sedan starten\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>1865<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0inget nattvardsfirande och inga dop. Genom samarbetet med pastor Daniel Back och LP-verksamheten firas i\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>Home<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span> b\u00e5de nattvard, i regel en g\u00e5ng i m\u00e5naden, och \u00e4ven dopgudstj\u00e4nster i samarbete med Solna Pingstkyrka.<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"LP-verksamheten st\u00f6djer\u00a0ocks\u00e5\u00a0en kvinnogrupp\u00a0SWAP \u2013 Fr\u00e5n m\u00f6rker till ljus<\/span>,\u00a0<\/i>ett samarbete mellan Home och\u00a0St Clara kyrka<\/span><\/i>.\u00a0Kvinnorna kommer fr\u00e5n olika l\u00e4nder och bakgrunder och st\u00f6djer varandra. Gruppen leds av blivande fr\u00e4lsningsofficer\u00a0Saadiya Back<\/i><\/span>.\u00a0De tr\u00e4ffas p\u00e5 b\u00e5da\u00a0platserna; sjunger, g\u00f6r hantverk, utflykter och andra roliga aktiviteter tillsammans. Verksamheten inkluderar \u00e4ven kvinnornas barn.\u00a0S\u00e5ngarparet Daniel och Saadiya<\/span> Back\u00a0<\/span><\/i>sjunger ofta tillsammans med dem.\u00a0H\u00e4r \u00e4r gruppen i full aktion p\u00e5 Home:<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/h2>\n

\u00a0<\/h1>\n

Krukmakarens Hus – ett helhetsinriktat rehabiliteringsprogram<\/em><\/strong>.\u00a0<\/strong><\/span><\/h2>\n

Man arbetar individanpassat med fokus p\u00e5 sex nyckelomr\u00e5den: fysisk, psykisk, social och existentiell h\u00e4lsa, arbetsf\u00f6rm\u00e5ga och ekonomi.<\/strong>\u00a0Home samarbetar med olika akt\u00f6rer och myndigheter. Utmaningen \u00e4r att hitta ekonomi som g\u00f6r det m\u00f6jligt att ta in fler deltagare i programmet. Man ser g\u00e4rna ett n\u00e4rmare samarbete med Kriminalv\u00e5rden och s\u00f6ker just nu v\u00e4gar till finansiering av programmet. Programansvarig: Ann-Christine Karlsten<\/em><\/span> tillsammans med Carolina L\u00f6vmark<\/span>.<\/em> (mer info: www.fralsningsarmen.se\/home<\/a>).<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Jesus fr\u00e5n Nasaret g\u00e5r h\u00e4r fram \u2013 med Fr\u00e4lsis och LP hack i h\u00e4l<\/span><\/em><\/strong><\/h1>\n
\"\"

Bilden \u00e4r m\u00f6rk och suddig av anonymitetssk\u00e4l.<\/p><\/div>\n

\u00c5terigen \u00e4r det gudstj\u00e4nst i Home<\/span>, <\/em>Sundbyberg, men den h\u00e4r g\u00e5ngen \u00e4r ljuset nersl\u00e4ckt. Jag har lyssnat till livsber\u00e4ttelserna av m\u00e4nnen som sitter n\u00e4ra mig. F\u00f6r n\u00e5gra \u00e5r sedan r\u00f6rde de sig med skotts\u00e4kra v\u00e4star i Stockholmsnatten d\u00e4r nu \u00e5ngest r\u00e5der. Nu lyssnar vi i st\u00e4llet till den st\u00e4mningsfulla s\u00e5ngen n\u00e4r Luciat\u00e5get kommer in bakifr\u00e5n \u2013 kanske \u00e4r deras barn bland ljusb\u00e4rarna? H\u00e4r p\u00e5 Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n \u00e4r kampen mellan ljuset och m\u00f6rkret i full g\u00e5ng.<\/strong><\/p>\n

\"\"

Per-Johan Fernstr\u00f6m<\/p><\/div>\n

N\u00e4r jag ser barnen och mammorna hoppas jag innerligt att ljuset tar hem segern och ger dem det liv de \u00e4r v\u00e4rda.\u00a0 Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n har ocks\u00e5 en utpost i heml\u00f6shetens m\u00f6rka n\u00e4tter vid Stockholms Centralstation. D\u00e4r har deras team lyckats hj\u00e4lpa 55 vinddrivna fr\u00e5n heml\u00f6shet till ett boende under ett \u00e5r.<\/strong><\/p>\n

N\u00e4rmast mig sitter Per-Johan Fernstr\u00f6m<\/span>, <\/em>divisionsledare f\u00f6r det sociala arbetet. Han ber\u00e4ttar att de 2026 startar Projekt Hedvig \u2013 Bostad f\u00f6rst<\/span>. <\/em>Det riktar sig till heml\u00f6sa kvinnor och barn. Nu n\u00e4r julen st\u00e5r f\u00f6r d\u00f6rren \u00e4r det omskakande att 5.900 barn i Sverige delar heml\u00f6sheten med en av sina f\u00f6r\u00e4ldrar! L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Mina v\u00e4nner, det \u00e4r v\u00e4ckelse i Sverige \u2013 men under ifr\u00e5n!<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"Kv\u00e4llens predikant \u00e4r Semias Schenberg<\/span>,<\/em> ledare f\u00f6r LP-verksamheten<\/em><\/span> i Sverige. Det \u00e4r sannerligen ingen byr\u00e5krat som st\u00e5r i talarstolen, utan en brinnande evangelist med ett socialt patos. I tjugo \u00e5r har han varit pastor i Pingst Varberg<\/em><\/span> d\u00e4r man driver Second Chance<\/em><\/span> med ett 40-tal sysselsatta. Efter predikan inbjuder han till ett m\u00f6te med Jesus och \u00e4r sj\u00e4lv med och ber f\u00f6r dem som s\u00f6ker sig till botb\u00e4nken denna decemberkv\u00e4ll.<\/strong><\/p>\n

Hans predikan utg\u00e5r ifr\u00e5n olika bibelord men den \u00e4r ocks\u00e5 ett svep \u00f6ver landet som visar att en v\u00e4ckelse \u00e4r p\u00e5 g\u00e5ng. Vi f\u00e5r h\u00f6ra om radikala omv\u00e4ndelser och dop bland dem som Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n och LP-verksamheten v\u00e4nder sig till. Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n har ju varken dop eller nattvard, men Home \u00e4r unikt \u2013 genom samarbetet med LP-verksamheten har man b\u00e5de dop och nattvard. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

Befriad ur ett dj\u00e4vulskt medberoende \u2013 i Kartellens skugga<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"Flavia v\u00e4xte upp i miljonprogrammet i Jordbro med en mamma som led av psykisk oh\u00e4lsa och en kriminell pappa som avtj\u00e4nade l\u00e5nga f\u00e4ngelsestraff p\u00e5 Kumla och Hall. N\u00e4r man l\u00e4ser hennes hj\u00e4rtsk\u00e4rande livsber\u00e4ttelse \u00e4r det n\u00e4rmast obegripligt att det \u00e4r samma person som st\u00e5r i talarstolen och utlyser \u201dett n\u00e5dens \u00e5r fr\u00e5n Herren\u201d \u00f6ver Stockholm. Vi st\u00e5r \u00f6ga mot \u00f6ga med inget mindre \u00e4n ett mirakel, en Jesus-revolution! N\u00e4r det var som m\u00f6rkast m\u00f6tte hon Jesus – inkarnerad i ett fotbollsproffs fr\u00e5n Uruguay.<\/b><\/p>\n

Den h\u00e4r kv\u00e4llen \u00e4r hennes \u00e4mne: Vad \u00e4r kyrkan?<\/span><\/i> Det \u00e4r inte en religi\u00f6s gemenskap av pr\u00e4ktiga och lyckade m\u00e4nniskor. Nej, kyrkan \u00e4r Guds sjukhus<\/span> \u2013<\/i> hans egen akutmottagning. H\u00e4r p\u00e5 S\u00f6der har han ett \u201df\u00e4ltsjukhus\u201d dit s\u00e5rade kommer och f\u00f6rbinds. Det \u00e4r bara b\u00f6rjan, \u00e5tskilliga remitteras till Hj\u00e4rtkirurgen, som kan befria fr\u00e5n ingrodd ondska och destruktiva tankem\u00f6nster. I den h\u00e4r kyrkan g\u00e5r inte livet p\u00e5 r\u00e4ls, h\u00e4r r\u00e4knar man med \u00e5terfall och kamp, men ocks\u00e5 med hopp och seger, n\u00e4r vi b\u00e4r varandras b\u00f6rdor.<\/b><\/p>\n

\"\"

Studiebes\u00f6ket gjordes n\u00e4r Flavia och Joel Perez var pastorer i f\u00f6rsamlingen Heart – ett ledarskifte och namnbyte \u00e4r p\u00e5 g\u00e5ng.<\/p><\/div>\n

Inte en enda en som \u00e4r h\u00e4r ikv\u00e4ll \u00e4r h\u00e4r av en slump, avslutar Flavia. Gud \u00e4lskar oss varenda en och har en plan f\u00f6r var och en av oss. \u00c4ven v\u00e5ra m\u00f6rkaste erfarenheter kan med hans n\u00e5d anv\u00e4ndas f\u00f6r att sprida ljus och hopp till andra i v\u00e5r utsatta stad. V\u00e5r kallelse \u00e4r att forts\u00e4tta Jesus-revolutionen utifr\u00e5n hans egen programf\u00f6rklaring: Det \u00e4r inte de friska som beh\u00f6ver l\u00e4kare, utan de sjuka. Jag har inte kommit f\u00f6r att kalla r\u00e4ttf\u00e4rdiga, utan syndare.<\/i><\/span><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/h2>\n

\"\"<\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

Celebrate Recovery \u2013 s\u00e5rbarhetens hemvist p\u00e5 Livets Ord<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"Jag heter Rachel Terenius<\/em><\/span>, gift med min ungdomsk\u00e4rlek Olle och mamma till fyra barn. Till vardags \u00e4r jag distriktsl\u00e4kare, specialist i allm\u00e4nmedicin p\u00e5 en v\u00e5rdcentral i Uppsala. Numera arbetar jag endast 60% p\u00e5 v\u00e5rdcentralen f\u00f6r att tv\u00e5 dagar i veckan leda sj\u00e4lav\u00e5rden i f\u00f6rsamlingen Livets Ord.<\/strong><\/p>\n

Direkt n\u00e4r jag fick ansvaret f\u00f6r sj\u00e4lav\u00e5rden f\u00f6r tre \u00e5r sedan, ins\u00e5g jag att h\u00e4r beh\u00f6vs Celebrate Recovery. Det fanns familjer som levde i medberoende till en familjemedlem med ett beroende. Det fanns m\u00e4nniskor med djupa trauman som beh\u00f6vde en djupare process. Det fanns m\u00e5nga med ovanor kring mat, att \u00e4ta f\u00f6r mycket eller f\u00f6r lite, shopping mm som beh\u00f6vde hj\u00e4lp att bryta sig destruktiva beteende som la krokben f\u00f6r dem. Det fanns m\u00e5nga med bitterhet efter \u00e5r av of\u00f6rl\u00e5telse. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

* Livets Ord nyckelspelare i Celebrate Recovery (Torbj\u00f6rn Freij) L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/i><\/b><\/span><\/h2>\n

\"\"<\/h1>\n
\"\"

Anders Carlberg, Flavia Perez och Ren\u00e9 Lobos.<\/p><\/div>\n

Guds verkstad f\u00f6r \u00e5terbruk<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Den miljonh\u00f6vdade tolvstegsr\u00f6relsen f\u00f6ddes n\u00e4r en nykter alkoholist talade till en annan lidande alkoholist.\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a>\u00a0Ingen kompetens kan heller ers\u00e4tta n\u00e4r en kriminell talar till en annan kriminell. Samma djupa identifikation uppst\u00e5r n\u00e4r tv\u00e5 medberoende m\u00f6ts och delar sina erfarenheter av att i \u00e5ratal t\u00f6mt den dj\u00e4vulska b\u00e4garen.\u00a0Flavia Perez<\/i><\/span><\/b>,\u00a0en g\u00e5ng djupt medberoende och<\/b>\u00a0Ren\u00e9 Lobos<\/span>,\u00a0<\/i>tidigare djupt kriminell, har sin arbetsplats i Guds verkstad. B\u00e5da har under n\u00e5gra \u00e5r slipat sina verktyg p\u00e5 Fryshusets avhopparprogram.<\/b><\/p>\n

Fryshuset och KFUM<\/em><\/span>\u00a0f\u00f6rknippas mest med basket och rockmusik. Vad m\u00e5nga inte vet \u00e4r att svenska KFUM \u00e4r ett direkt utfl\u00f6de fr\u00e5n den sociala v\u00e4ckelse bland ungdomar och barn fr\u00e5n utsatta omr\u00e5den i Chicago som leddes av evangelisten\u00a0Dwight Moody och John Mott<\/em>,<\/span> social entrepren\u00f6r och fredspristagare. Jag m\u00f6tte Anders Carlberg och samarbetade med Fryshuset under deras mest innovativa period. En h\u00f6jdpunkt var v\u00e5r dialogpredikan i Fryshusets stora t\u00e4lt p\u00e5 Mynttorget under den f\u00f6rsta Vattenfestivalen (1991). Det var d\u00e5 jag ins\u00e5g att Anders Carlberg inte bara \u00e4r en av 1900-talets st\u00f6rsta sociala entrepren\u00f6rer i Sverige \u2013 utan ocks\u00e5 en \u201cprofet\u201d som med Jesus som f\u00f6rebild utmanar b\u00e5de politiker och kyrkor. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

F\u00f6lj mig \u2013 till de spet\u00e4lskesjuka i Afrika!<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Albert Schweitzer fick Nobels fredspris 1952.<\/p><\/div>\n

Redan som nio\u00e5ring spelar Albert Schweitzer<\/em><\/span> orgel i sin pappas kyrka och blir senare en av 1900-talets fr\u00e4msta Bachtolkare. Som 24-\u00e5ring tar han en doktorsgrad i filosofi och senare tv\u00e5 till – i teologi och i medicin. Den r\u00f6da mattan ligger utrullad f\u00f6r den multibeg\u00e5vade ynglingen. D\u00e5 \u00f6verraskar han alla med sitt beslut att bli missionsl\u00e4kare bland fattiga, sjuka och spet\u00e4lskedrabbade i djupet av Afrika. H\u00e4r \u00e4r hans f\u00f6rklaring:<\/strong><\/p>\n

– Han kommer till oss som en ok\u00e4nd \u2026 vid kanten av sj\u00f6n. Nu talar Han till oss med samma ord: \u201dF\u00f6lj mig\u201d och utmanar oss att fullborda det uppdrag han m\u00e5ste f\u00f6rverkliga i v\u00e5r tid \u2026 f\u00f6r dem som v\u00e4ljer att lyda Honom \u2026 kommer Han att uppenbara sig sj\u00e4lv, i det slit, konflikter och lidande de kommer att g\u00e5 igenom i Hans n\u00e4rhet. Och genom ett obeskrivligt mysterium kommer de genom sin erfarenhet att f\u00f6rst\u00e5 vem Han \u00e4r.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Vem kunde ana att den enkla lappen som spreds mellan v\u00e4nner sensommaren 1992 skulle starta en andlig r\u00f6relse som har vind i seglen 30 \u00e5r senare? Minst \u00e5ttio procent vid de f\u00f6rsta sinnesrogudstj\u00e4nsterna var inte kyrkligt aktiva och det skapade en s\u00e4regen atmosf\u00e4r. S\u00e5r lades till s\u00e5r och hoppet fick n\u00e4ring n\u00e4r vi fattade varandras h\u00e4nder och bad Sinnesrob\u00f6nen tillsammans.<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

Sinnesrogudstj\u00e4nsterna och den ursprungliga Jesusr\u00f6relsen<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"Jag r\u00e4knar m\u00f6tet med \u201dClaes\u201d som sinnesrogudstj\u00e4nsternas f\u00f6delsestund. Han kommer in i mitt samtalsrum p\u00e5 behandlingshemmet Noor f\u00f6r att tacka och s\u00e4ga adj\u00f6. Ansiktet lyser n\u00e4r han ber\u00e4ttar om beslutet att g\u00e5 \u201dhem\u201d till den frikyrka han tillh\u00f6rt som ung. Efter en tid m\u00f6ter jag honom igen, men ansiktet lyser inte l\u00e4ngre. Jag fr\u00e5gar hur det g\u00e5tt och h\u00e4r \u00e4r svaret som jag minns det:<\/b><\/p>\n

– Jag gjorde f\u00f6rs\u00f6k att komma in i gemenskapen, men det gick inte s\u00e5 bra. S\u00e5 snart gudstj\u00e4nsten \u00e4r slut rusar alla till kyrkkaffet, var och en till sin grupp. Det \u00e4r precis som om ingen ser mig och d\u00e5 sl\u00e5r skuld- och skamk\u00e4nslorna till igen \u2013 jag duger inte!<\/i><\/b><\/p>\n

N\u00e4r jag h\u00f6r orden och ser det sorgsna ansiktet flammar en eld upp i mitt inre. Om Claes och mina patienter inte passar in i kyrkorna, d\u00e5 \u00e4r inte dessa l\u00e4ngre \"\"b\u00e4rare av den ursprungliga Jesusr\u00f6relsen. Det mest k\u00e4nnetecknande f\u00f6r Jesus var att trasiga och skamfilade m\u00e4nniskor drogs till honom, han s\u00e5g dem och de fick en ny v\u00e4rdighet n\u00e4r han br\u00f6t br\u00f6det i deras gemenskap. (Min resa<\/i><\/b>, sid 129f)<\/i><\/b><\/p>\n

N\u00e4r Claes l\u00e4gger ner veteranernas krans utanf\u00f6r Finska Kyrkan i Stockholm p\u00e5 de stupades dag den 19 maj fr\u00e5gar jag honom: \u00c4r det inte dags efter mer \u00e4n tre \u00e5rtionden att \u201dClaes\u201d blir Eric? <\/i>Han svarar g\u00e4rna och h\u00e4r \u00e4r hans Lifestory L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

H\u00e4ngiven andlighet – p\u00e5 brustenhetens v\u00e5gl\u00e4ngd<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n
\"\"

Rembrandts ber\u00f6mda tavla om den f\u00f6rlorade sonen<\/p><\/div>\n

\u00c5r 1992 tog Harry M\u00e5nsus<\/em><\/span> initiativet till sinnesrogudstj\u00e4nsterna som p\u00e5 femton \u00e5r spred sig till 150 kyrkor i landet<\/em>. L\u00e4s mer<\/em><\/a>. Senare inbj\u00f6d Olle Carlsson<\/em><\/span> till de tolvsteginspirerade m\u00e4ssorna i Allhelgonakyrkan och Katarina kyrka<\/em>. D\u00e4r samlas \u00e4n idag skaror av kyrkfolk och s\u00f6kare. Det \u00e4r den erfarenhetsbaserade andligheten p\u00e5 brustenhetens v\u00e5gl\u00e4ngd som attraherar.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/b>\u00a0<\/b><\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Sinnesrons marschaller t\u00e4ndes i Bromma<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Den 27 september 1992 t\u00e4ndes sinnesrons marschaller f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen i h\u00f6stm\u00f6rkret utanf\u00f6r Betelseminariet. Efter ett \u00e5r var kapellet med sina 145 sittplatser f\u00f6r litet och gudstj\u00e4nsterna flyttade till Kyrkan vid Brommaplan. D\u00e4rifr\u00e5n spred sig gnistorna till City, Sverige, Norge, Island, Kanarie\u00f6arna \u2013 och nyligen ocks\u00e5 till Thailand.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Efter trettio \u00e5r \u00e4r atmosf\u00e4ren fortfarande densamma n\u00e4r vi bildar en stor ring framf\u00f6r altartavlan med den gode herden som funnit sitt f\u00f6rlorade f\u00e5r. Vi sjunger M\u00e5 din v\u00e4g g\u00e5 dig till m\u00f6tes och ber Sinnesrob\u00f6nen. Harry M\u00e5nsus (initiativtagare):<\/strong><\/p>\n

N\u00e4r jag ser l\u00e4ngtan och hoppet i ansiktena fylls jag som teolog av tacksamhet – n\u00e4rmare Jesusr\u00f6relsen f\u00f6r 2000 \u00e5r sedan kan man inte komma! Det var ju detta jag vigde mitt liv \u00e5t som ton\u00e5ring under pingstv\u00e4nnernas vita, fladdrande t\u00e4ltdukar i \u00d6sterbotten.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"

Hans Johansson<\/p><\/div>\n

I sinnesrogudstj\u00e4nsterna s\u00e4nds evangeliet p\u00e5 hj\u00e4rtats spr\u00e5k och p\u00e5 brustenhetens v\u00e5gl\u00e4ngd. Vid sidan av predikan och livsber\u00e4ttelserna har s\u00e5ngen, musiken och ljust\u00e4ndningen en central roll.<\/strong><\/p>\n

Vi fick uppleva en verklig ny h\u00f6jdpunkt i h\u00f6stm\u00f6rkret\u00a0 n\u00e4r “spontank\u00f6ren” sj\u00f6ng Py B\u00e4ckman<\/span><\/em>-s\u00e5nger under Rose-Marie Engstr\u00f6m ledning – med Joel Mauricio<\/em><\/span> som solist (se ovan). En annan eldsj\u00e4l och s\u00e5ngare i Bromma \u00e4r Hans Johansson<\/em><\/span> som numera medverkar i sinnesrogudstj\u00e4nster och \u00e4ven konserter p\u00e5 olika h\u00e5ll.<\/b><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sinnesrons starkaste f\u00e4ste<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Birgitta Grossby l\u00e4ser ett kapitel ur Stora Boken (AA).<\/p><\/div>\n

Gunnar och Birgitta Grossby<\/em><\/span> satt f\u00f6rsynt l\u00e4ngst bak p\u00e5 temadagen om Sinnesro p\u00e5 Brommadialogen. Snart n\u00e5s vi av rapporter om hundra deltagare i deras sinnesrogudstj\u00e4nster i Elimkyrkan i Sundsvall<\/span><\/em>. Det var i samarbete med dem SVT s\u00e4nde den f\u00f6rsta sinnesrogudstj\u00e4nsten p\u00e5 ny\u00e5rsdagen 1997. “TV-biskopen” Bengt Bergius<\/span><\/em> bad mig spegla tonen och budskapet fr\u00e5n de f\u00f6rsta gudstj\u00e4nsterna \u2013 h\u00e4r \u00e4r mitt f\u00f6rs\u00f6k!\u00a0L\u00e4s mer<\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"

Gunnar Grossby<\/p><\/div>\n

Lars\u00e5ke W Persson, sj\u00e4lav\u00e5rdare och “sinnesro-f\u00f6rfattare”, predikade vid den f\u00f6rsta sinnesrogudstj\u00e4nsten i Elimkyrkan. Gunnar Grossby blev en v\u00e4lk\u00e4nd sinnesro-ikon, etisk r\u00e5dgivare och social entrepen\u00f6r, men br\u00f6ts alltf\u00f6r tidigt ner av cancer. Eldsj\u00e4len Elin<\/span><\/em> \u00e4r en av dem som burit arvet fr\u00e5n Gunnar vidare genom \u00e5ren.\u00a0<\/b>Sinnesro i Elimkyrkan<\/b><\/i><\/span> har tagit ett dj\u00e4rvt men ocks\u00e5 kontroversiellt beslut. De har valt att l\u00e4gga ut flera av sina sinnesrogudstj\u00e4nster p\u00e5 YouTube. Det ger folk \u00e4nda ut i glesbygden m\u00f6jlighet att vara med och vi f\u00e5r alla g\u00f6ra ett eller flera “studiebes\u00f6k” – utan att ta t\u00e5get till Sundsvall. <\/b><\/p>\n

\"\"<\/i>H\u00e4r \u00e4r l\u00e4nken till sinnesrogudstj\u00e4nsten den 20 augusti (2023) d\u00e4r vi m\u00f6ter eldsj\u00e4len Elin och kan lyssna till pastorns dramatiska predikan:\u00a0 <\/b>L\u00e4nk till programmet<\/strong><\/a><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

V\u00e4ckelsen knackar p\u00e5 kyrkans d\u00f6rr \u2013 men vill vi ha den?<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

N\u00e4r 100-200 samlas i Elimkyrkan p\u00e5 s\u00f6ndag kv\u00e4llar \u00e4r det fullt av mirakler i b\u00e4nkarna. M\u00e5nga har varit vid v\u00e4gs \u00e4nde, men de bad om hj\u00e4lp och fick ett nytt liv. Nu brinner de av l\u00e4ngtan att f\u00f6ra hoppets andlighet vidare till andra som lider.<\/b><\/p>\n

Samtidigt utmanar de kyrkfolket p\u00e5 kyrkans egen planhalva. De tar n\u00e4mligen det som f\u00f6rr kallades\u00a0helgelse<\/i>\u00a0<\/span>p\u00e5 fullt allvar \u2013 ett steg i taget. De kallar det\u00a0tillfrisknande<\/i><\/span>, att \u00e4rligt och \u00f6dmjukt s\u00f6ka Guds vilja en dag i taget. Vi \u00e4r tacksamma f\u00f6r tv\u00e5 f\u00e4rska rapporter och en Lifestory direkt fr\u00e5n detta l\u00f6ftesrika andliga uppvaknande. G\u00f6r g\u00e4rna ett \u201dstudiebes\u00f6k\u201d tillsammans med 200-500 andra och ta del av en sinnesrogudstj\u00e4nst p\u00e5 Youtube!\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Nu blinkar hoppets fyrb\u00e5k i Visby<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Beatrice Tornell, ny diakon<\/p><\/div>\n

Metodistf\u00f6rsamlingen i Visby hotades av nedl\u00e4ggning n\u00e4r den pl\u00f6tsligt fick vind i seglen fr\u00e5n ov\u00e4ntat h\u00e5ll. De besl\u00f6t att l\u00e4ra k\u00e4nna tolvstegsfolket<\/em> <\/span>som var hyresg\u00e4ster i V\u00e5rdklockans kyrka <\/em><\/span>med vidunderlig utsikt \u00f6ver havet och hamnen. Det ledde till en sinnesro-ton som nu genomsyrar inte bara deras v\u00e4lbes\u00f6kta sinnesrogudstj\u00e4nster \u2013 utan alla m\u00f6ten i kyrkan.<\/strong><\/p>\n

Diakonen Lilian Edman<\/em><\/span> skildrar deras resa fr\u00e5n pr\u00e4ktighetskultur till \u00e4rlighetskultur\u00a0L\u00e4s mer<\/em><\/a>. Texten uppdateras av pastor Ann-Christine Lindholm<\/em><\/span> L\u00e4s mer<\/em><\/a>.<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n
\"\"

Ledare fr\u00e5n Andrum Bryn\u00e4s-teamet (fr\u00e5n v\u00e4nster): Rickard Borgenback (Svenska Kyrkan), Eva Stibe, Per-Erik Lindberg och Lennart Thorsell.\u00a0Sedan n\u00e5got \u00e5r tillbaka \u00e4r Rickard Borgenback ledare f\u00f6r Pilgrimscentrum i Vadstena.<\/p><\/div>\n

Andrum Bryn\u00e4s \u2013 Guds recovery-verkstad<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"P\u00e5 nittiotalet fylldes kristna tidningar av reportage om sinnesrogudstj\u00e4nster, tolvstegsgrupper och dialoger i Stockholm. Pl\u00f6tsligt kom det \u00f6verraskande rapporter om ett liknande arbete i G\u00e4vle. Jag inbj\u00f6ds att medverka d\u00e4r och inser d\u00e5 att i G\u00e4vle med omnejd h\u00e4nder mer \u00e4n i Stockholm \u2013 om man tar h\u00e4nsyn till folkm\u00e4ngden.<\/strong><\/p>\n

M\u00e5nga av grupperna i Andrum Bryn\u00e4s arbetade utifr\u00e5n Keith Millers recovery-klassiker\u00a0Steg in i livet<\/em>\u00a0(som kom ut i tre upplagor). Eva Stibe var en resursperson i teamet och snart utgick grupper \u00e4ven fr\u00e5n hennes tolvstegs-b\u00f6cker. Vi tackar henne f\u00f6r speglingen av 20 \u00e5r och mot slutet n\u00e4mns hennes b\u00f6cker.\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Sinnesro \u2013 fr\u00e5n Troms\u00f6 till Pattaya<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

De tv\u00e5 skid\u00e5karna Yngvar Ruud och Ole Jakob Vestvik firar sinnesrogudstj\u00e4nst i Troms\u00f6.<\/p><\/div>\n

Det \u00e4r m\u00e4rkligt vad ett tips under en skidtur p\u00e5 Hardangervidda kan f\u00e5 f\u00f6r konsekvenser. Det leder till att metodistpr\u00e4sten Yngvar Ruud startar sinnesrogudstj\u00e4nster i Norge \u2013 f\u00f6rst l\u00e5ngt upp i norr, senare i Oslo och Bergen. Nyligen firade de tv\u00e5 skid\u00e5karna ett jubileum i Troms\u00f6 f\u00f6r v\u00e4rldens nordligaste sinnesrogudstj\u00e4nst. Deras n\u00e4tverk bidrog ocks\u00e5 till att v\u00e4rldens sydligaste nyligen startade p\u00e5 semesterorten Pattaya.\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

\"\"Ninna Edgardh har gett oss en ov\u00e4rderlig skildring inifr\u00e5n hur sinnesrogudstj\u00e4nsterna i Svenska Kyrkan startade, spred sig och berikades genom nya m\u00e5lgrupper i boken\u00a0V\u00e4gar till befrielse\u00a0<\/i>(sid 165-180). Vid skrivandet hade hon just avslutat en pr\u00e4sttj\u00e4nst i Salabackekyrkan (Uppsala) som f\u00e5tt till\u00e5telse att fira gudstj\u00e4nsten som f\u00f6rsamlingens huvudgudstj\u00e4nst. Hon skriver:<\/b><\/p>\n

– Sinnesrogudstj\u00e4nsterna har v\u00e4xt fram som ett svar p\u00e5 behov som handlar om liv och d\u00f6d. Det \u00e4r i den livsnerven som fr\u00f6et finns till en vidare andlig f\u00f6rnyelse inom Svenska Kyrkan. Sinnesrogudstj\u00e4nsten s\u00e4tter den m\u00e4nskliga s\u00e5rbarheten och beroendet av Gud och varandra i centrum . L\u00e4s mer.<\/a><\/b><\/p>\n

\"\"<\/span><\/h1>\n
\"\"

Jan-Erik Isaksson, Ingemar Simonsson och Lars-\u00c5ke Lundberg.<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/h1>\n

Tre Sinnesro-ikoner i Svenska Kyrkan<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Ingen kommer n\u00e5gonsin att sl\u00e5 Jan-Erik Isakssons<\/i><\/span> rekord (kyrkoherde, etisk r\u00e5dgivare och G\u00e4vles mest k\u00e4nda alkoholist). Under en h\u00e4ngiven livsinsats f\u00f6r Sinnesrofolket i 25 \u00e5r har han haft ofattbara 2.000 \u201dfemtestegs-samtal\u201d och i tv\u00e5 \u00e5rtionden samlat 150-300 till sina sinnesrogudstj\u00e4nster i Staffans kyrka. Vi \u00e4r tacksamma till Ninna Edgardh<\/i><\/span> (pr\u00e4st och professor emerita) som intervjuat honom utf\u00f6rligt och dokumenterar ett rikt arv av insikter och erfarenheter (se nedan).<\/b><\/p>\n

\"\"Vi \u00e4r ocks\u00e5 tacksamma till Tomas Andersson Wij<\/i> <\/span>som i Boken om Recovery <\/i><\/span>dokumenterat tv\u00e5 andra ikoner i Svenska Kyrkan. Ingemar Simonsson <\/i><\/span>blev riksk\u00e4ndis n\u00e4r han som kyrkoherde i B\u00e5stad gick fr\u00e4mst i protesterna mot att apartheid-regimen i Rhodesia till\u00e4ts t\u00e4vla i tennis i B\u00e5stad. Senare fick minst lika stor uppm\u00e4rksamhet n\u00e4r han satt i teve och ber\u00e4ttade att han \u00e4r alkoholist och varit p\u00e5 behandling. Senare blir han etisk r\u00e5dgivare p\u00e5 samma N\u00e4mndemansg\u00e5rden<\/i> <\/span>och startar de v\u00e4lbes\u00f6kta sinnesrom\u00e4ssorna i Malm\u00f6 med inspiration fr\u00e5n Bromma. H\u00e4r \u00e4r n\u00e5gra glimtar fr\u00e5n intervjun L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

Vill du bli etisk r\u00e5dgivare f\u00f6r unga missbrukare och kriminella? Nej, svarade jag, men fr\u00e5ga Lars-\u00c5ke Lundberg<\/i><\/span>, kyrkoherde p\u00e5 Kungsholmen. Det blev ett lyckokast – b\u00e5de som etisk r\u00e5dgivare p\u00e5 flera hem och som \u201dsinnesro-mission\u00e4r\u201d. Ingen pr\u00e4st har t\u00e4nt sinnesrons marschaller p\u00e5 s\u00e5 m\u00e5nga st\u00e4llen i Stockholm och ute landet som Lars-\u00c5ke. Han ledde och sj\u00f6ng och jag predikade vid den f\u00f6rsta sinnesrogudstj\u00e4nsten i Svenska Kyrkans regi. Allhelgonakyrkan var fullsatt och folk stod l\u00e4ngs v\u00e4ggarna. Den definitiva h\u00f6jdpunkten i v\u00e5rt samarbete var den f\u00f6rsta sinnesrogudstj\u00e4nsten i Storkyrkan \u2013 d\u00e5 k\u00e4nde tolvstegsfolket att de \u00e4ntligen kommit p\u00e5 kyrkans n\u00e4thinna.<\/b><\/p>\n

\"\"Det finns tv\u00e5 starka bidrag av Lars-\u00c5ke i Boken om recovery<\/span>. <\/i>Det ena skildrar Minnesrogudstj\u00e4nsterna<\/i> <\/span>i Maria Magdalena kyrka – med pr\u00e4sten Bo Nordqvist <\/i><\/span>som parh\u00e4st. <\/i>Att se allvaret, t\u00e5rarna och hur de h\u00f6ll om varandra n\u00e4r ett par hundra t\u00e4nde ljus och mindes sina avlidna missbrukare kommer vi som var med sent att gl\u00f6mma (Boken om recovery, sid 90-94). Vi kan fortfarande k\u00e4nna Lars-\u00c5kes pulsslag i hans viktiga text F\u00f6rkunnelse i sinnesrogudstj\u00e4nsten<\/i><\/span> (sid 78-85).<\/b><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

Sinnesrons st\u00f6rsta eldh\u00e4rd fanns i G\u00e4vle<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

H\u00e4r s\u00e4ger Jan-Erik Isaksson, kyrkoherde och nykter alkoholist, farv\u00e4l efter en legendarisk livsg\u00e4rning bland tolvstegsfolket i mer \u00e4n 25 \u00e5r. Foto: Lennart Thorsell<\/p><\/div>\n

En rikst\u00e4ckande unders\u00f6kning (2013) visade att fler bes\u00f6kte sinnesrom\u00e4ssor och recovery i G\u00e4vle-regionen \u00e4n vid alla sinnesro-, Allhelgona- och Katarinam\u00e4ssor tillsammans i Stor-Stockholm. Norrlandskusten intog d\u00e5 t\u00e4ten med fler deltagare \u00e4n i hela det t\u00e4ttbefolkade Sverige s\u00f6der om Stockholm. G\u00e4vles sv\u00e5rslagna rekord berodde i h\u00f6g grad p\u00e5 ikonen Jan-Erik Isaksson, kyrkoherde, etisk r\u00e5dgivare och G\u00e4vles mest k\u00e4nda alkoholist.<\/strong><\/p>\n

\"\"

Ninna Edgardh, numera pension\u00e4r och forskare<\/p><\/div>\n

Jan-Erik har haft ofattbara tv\u00e5 tusen \u201dfemtestegssamtal\u201d med tillfrisknande missbrukare. Han har i \u00e5rtionden samlat 150-300 deltagare i sinnesrogudstj\u00e4nsterna i Staffans kyrka \u2013 n\u00e5gon g\u00e5ng 500! Jag har sj\u00e4lv starka intryck fr\u00e5n en s\u00e5dan gudstj\u00e4nst n\u00e4r jag fick predika och samarbeta med honom. Ninna Edgardh, d\u00e5 sinnesro-pr\u00e4st i Salabacke kyrka och professor vid Uppsala universitet, intervjuade honom och gav oss en ov\u00e4rderlig dokumentation av ett kvart sekels rika erfarenheter. L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/h2>\n

\"\"<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"

Anna Johansson Blomberg<\/p><\/div>\n

Det tog hela 29 \u00e5r f\u00f6r sinnesrogudstj\u00e4nsterna att ta sig fr\u00e5n Bromma till J\u00e4rf\u00e4lla d\u00e4r vi bor. D\u00e5 kom pr\u00e4sten och eldsj\u00e4len Anna Johansson\u00a0Blomberg och startade den omtyckta sinnesrom\u00e4ssan i Maria Kyrka varje m\u00e5ndag kl 17.30. Kyrkan finns i Jakobsbergs centrum, fem minuter fr\u00e5n pendelt\u00e5get, och \u00e4r v\u00e4rt ett studiebes\u00f6k. I en tidning till 34.000 hush\u00e5ll skildras b\u00e5de starten i Bromma och sinnesrom\u00e4ssan i Maria kyrka.\u00a0L\u00e4s mer.<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/h1>\n

\"\"<\/h2>\n
\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

En rivstart p\u00e5 Noor och i USA<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n<\/div>\n

\"\"Jag fick dyka rakt in i den tolvstegsbaserade behandlingsfilosofin p\u00e5 Noor. Pr\u00e4sten\u00a0Olle Carlsson<\/em><\/span> var min handledare och bad mig genast l\u00e4sa boken Let Go, Let God<\/em><\/span>. Den var skriven av John Keller<\/em><\/span>, en luthersk teolog<\/em> och pionj\u00e4r inom\u00a0 Minnesotamodellen<\/span>. <\/em>Boken kom ut p\u00e5 svenska med titeln Sl\u00e4pp taget <\/em><\/span>(Libris). <\/em>Keller bes\u00f6kte Sverige (1992) och hade v\u00e4lbes\u00f6kta temadagar<\/em> p\u00e5 Brommadialogen<\/em><\/span>, i G\u00f6teborg (Stadsmissionen<\/span><\/em>) och Malm\u00f6 (Provita<\/em><\/span>).<\/strong><\/p>\n

Behandlingshemmet Noor inom Provita-koncernen \u00e4gdes till 50% av den lutherska kyrkans behandlingskedja Parkside<\/em> i USA. Vid deras stora sjukhus i Chicago arbetade inte mindre \u00e4n tretton teologer. Dit s\u00e4ndes jag f\u00f6r utbildning under tv\u00e5 veckor och fick bes\u00f6ka ett nytt behandlingshem varje vardag \u2013 en anstr\u00e4ngande men oerh\u00f6rt l\u00e4rorik tid.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

Recovery \u2013 den nya folkr\u00f6relsen i USA<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Jag f\u00f6rl\u00e4ngde studieresan med tv\u00e5 veckor och bes\u00f6kte de viktigaste recovery-kyrkorna i Kalifornien<\/em><\/span>. P\u00e5 nittiotalet ber\u00e4knar man att helt otroliga 15 miljoner amerikaner deltog i grupper som utgick fr\u00e5n de tolv stegen f\u00f6r m\u00e5nga olika typer av missbruk och beroenden \u2013 av dessa var AA endast v\u00e4l tv\u00e5 miljoner.<\/strong><\/p>\n

Keith Miller<\/em><\/span> var recovery-r\u00f6relsens fr\u00e4msta talare och ideolog med boken Hunger For Healing<\/span>.<\/em> \u00c4ven i Sverige fick Miller stor betydelse genom sina tv\u00e5 bes\u00f6k p\u00e5 Brommadialogen och i G\u00f6teborg och Malm\u00f6. Hans klassiska bok kom ut p\u00e5 svenska med titeln Tolv steg in i livet<\/span> <\/em>och s\u00e5ldes i tre upplagor. Den anv\u00e4ndes i m\u00e5nga kristna recovery-grupper i Sverige.<\/strong><\/p>\n

Efter studieresan i USA, John Kellers och Keith Millers bes\u00f6k och fem \u00e5r av egna erfarenheter inom behandling och f\u00f6rdjupning i litteraturen skrev jag om De tolv stegens ursprungsfl\u00f6den och andlighet <\/em>i Den kosmiska katedralen<\/em><\/span> (1996, sid 53-71). Bidraget var d\u00e5 ensamt i sitt slag p\u00e5 ett nordiskt spr\u00e5k och anv\u00e4ndes flitigt i akademiska uppsatser och avhandlingar under de f\u00f6ljande \u00e5ren.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

Inkarnerad och marinerad i Tolvstegsfolket<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Under fyra \u00e5r (2008-2012) fick jag en unik inblick i tolvstegsr\u00f6relsens liv och verksamhet som \u201dV\u00e4n till AA<\/em><\/span>\u201d (icke-alkoholist). Jag satt d\u00e5 i AA:s F\u00f6rtroender\u00e5d och deltog i deras info-arbete p\u00e5 riksplanet. Jag var den enda som kunde framtr\u00e4da med hela mitt namn och finnas p\u00e5 bild i media. Det s\u00e4ger sig sj\u00e4lvt att dessa fyra \u00e5r var synnerligen l\u00e4rorika – h\u00e4r \u00e4r n\u00e5gra glimtar fr\u00e5n den tiden L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"Under dessa fyra \u00e5r h\u00f6ll jag f\u00f6redrag om de tolv stegens ursprungshistoria vid m\u00e5nga AA-konvent, utbildningar och \u00e4ven st\u00f6rre m\u00f6ten. Jag minns speciellt tv\u00e5 h\u00f6jdpunkter. Jag har s\u00e4llan f\u00e5tt uppleva en s\u00e5dan tacksamhet som efter mitt f\u00f6redrag om AA:s ursprungsk\u00e4llor i Oxfordgruppen som vid det stora Landsm\u00f6tet<\/em> <\/span>i Malm\u00f6. En annan h\u00f6jdpunkt var AA-konventet vid den m\u00e4ktiga Storforsen<\/span> <\/em>i Norrland.<\/em> P\u00e5 beg\u00e4ran talade jag om den ignatianska andlighetens<\/span><\/em> betydelse f\u00f6r veteranerna i AA \u2013 allt under det vi s\u00e5g solen g\u00e5 ner \u00f6ver den skummande Storforsen utanf\u00f6r kapellets altarf\u00f6nster.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

Ignatius och Dwight L Moody<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Redakt\u00f6rer: Andreas Carlgren och Torbj\u00f6rn Freij<\/p><\/div>\n

Efter \u00e5ren som V\u00e4n till AA skrev jag min utf\u00f6rligaste text om de tolv stegens andlighet. Den publicerades f\u00f6rst i antologin V\u00e4gar till befrielse <\/em><\/span>(2015, sid 29-67) tillsammans med pater Rainer Carls <\/em>bidrag om Ignatius betydelse f\u00f6r AA. Min text finns ocks\u00e5 h\u00e4r p\u00e5 hemsidan med rubriken Wounded Healers<\/em> <\/span>L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a>. I Arvet som gl\u00f6der<\/em><\/span> finns ett sammandrag av texten L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a> D\u00e4r finns ocks\u00e5 ett kapitel om evangelisten Dwight L. Moodys<\/em><\/span> betydelse f\u00f6r de tolv stegens gudsbild och hur insikterna f\u00f6rmedlades till AA genom Oxfordgrupperna L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a>.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

The Spiritual Roots of the Twelwe Step Miracle<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Mel B<\/em><\/span> var n\u00e4ra v\u00e4n till Bill Wilson, AA:s grundare och f\u00f6rfattare till de tolv stegen. Han skrev mer \u00e4n femtio artiklar f\u00f6r AA:s tidning Grapevine<\/span>.<\/em> Dessutom anst\u00e4lldes han av AA f\u00f6r att sammanst\u00e4lla den officiella biografin om Bill Wilson: F\u00f6r det vidare<\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n

Mel B har en imponerande inblick i hur \u00e4ldre r\u00f6relser p\u00e5verkade AA p\u00e5 1930-talet.\u00a0 Det \u00e4r n\u00e4rmast obegripligt hur mycket han lyckas f\u00e5 med p\u00e5 200 sidor i sin \u201dp\u00e4rla\u201d: New Wine \u2013 The Spiritual Roots of the Twelwe Step Miracle<\/em><\/span> (Hazelden 1991).<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

<\/a><\/h1>\n

Avhandling om tolv steg, Oxfordgrupper och kristen recovery<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Helena R\u00f6nnberg<\/em><\/span> kom till Brommadialogens H\u00f6stkonferens 1997 och gick Brobygge-utbildningens alla terminer vid sidan av sina studier i teologi vid \u00c5bo Akademi<\/em><\/span>. Hon d\u00f6k djupare \u00e4n n\u00e5gon annan in i den kristna recovery-r\u00f6relsens utbredning i b\u00e5de USA och i Norden. Tio \u00e5r efter sitt f\u00f6rsta bes\u00f6k i Bromma lade hon fram doktorsavhandlingen Tolv steg f\u00f6r livet \u2013 Brommadialogen och kristen recovery <\/em><\/span>(2007, 342 sidor). Den finns i bokform, men kan ocks\u00e5 l\u00e4sas h\u00e4r<\/u><\/em><\/a>.<\/strong><\/p>\n

Helena R\u00f6nnberg \u00e4r pr\u00e4st i Sibbo utanf\u00f6r Helsingfors. Hon \u00e4r \u00f6ppen med vad m\u00f6tet med de tolv stegen betytt f\u00f6r hennes eget liv. YLE-teve spelade in hennes resa med de tolv stegen i sin popul\u00e4ra programserie Himlaliv<\/em> <\/span><\/a>(27<\/strong>\u00a0min). Klicka eventuellt p\u00e5 h\u00f6gtalaren om\u00a0 ljudet inte kommer ig\u00e5ng.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

Utbildning och f\u00f6rdjupning<\/i><\/b><\/span>
<\/strong><\/h1>\n

E<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>tt “snabbsp\u00e5r” till de tolv stegens ursprungsk\u00e4llor\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>och<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0sm\u00e4rtsamma f\u00f6delsestund\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>finns\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>i\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>Arvet som gl\u00f6der<\/em><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>(<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>kap\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>4<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>-5<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>)<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>. Sedan presenteras ett f\u00f6rdjupande utbildningssp\u00e5r med b\u00e5de l\u00e4sning och studiebes\u00f6k\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>(se nedan)<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>.<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e5lgrupper och mentorer<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

\"\"Utbildningen<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0v\u00e4nder sig speciellt till tv\u00e5 kategorier. Den f\u00f6rsta \u00e4r pr\u00e4ster, pastorer, diakoner och ideella krafter i kyrkan. En annan viktig m\u00e5lgrupp \u00e4r tolvstegare som vill l\u00e4ra\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>k\u00e4nna<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0sin historia och f\u00f6rdjupa sin andlighet. De b\u00e4sta mentorerna i denna utbildning hittar du f\u00f6rhoppningsvis i de tolvstegsgrupper och sinnesrokyrkor du bes\u00f6ker. De flesta b\u00f6ckerna finns att k\u00f6pa (nya eller begagnade) och n\u00e5gra kan laddas ner gratis fr\u00e5n n\u00e4tet. H\u00e4r\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00e4r<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0f\u00f6rdjupningens olika steg.\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>L\u00e4s mer<\/em><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/div>\n

\"\"<\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Nostalgi eller v\u00e4rldens chans?<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

N\u00e5gra v\u00e4lk\u00e4nda dialogv\u00e4nner skr\u00e4dde inte orden n\u00e4r de l\u00e4st Arvet som gl\u00f6der\u00a0(1988) :\u00a0F\u00f6r Guds skull, l\u00e4mna Mangs och v\u00e4ckelsesp\u00e5ret, det dryper\u00a0ju\u00a0av nostalgi!<\/i><\/span>\u00a0Jag h\u00e5ller med om nostalgin, men\u00a0kan inte\u00a0l\u00e4mna\u00a0sp\u00e5ret \u2013\u00a0av k\u00e4rlek till himlajorden:<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u2013 Det m\u00e5 l\u00e5ta patetiskt, men jag sitter kvar vid gl\u00f6dh\u00f6gen. Jag v\u00e4ntar fortfarande p\u00e5 Gudsvinden som f\u00e5r den falnande h\u00f6gen att flamma upp igen, inte f\u00f6r kyrkornas skull \u2013 utan f\u00f6r planetens, livets och m\u00e4nniskornas. Jag k\u00e4nner inget annat andligt arv som s\u00e5 dramatiskt kunnat bryta d\u00f6dl\u00e4gen i historien och \u00f6ppna en hoppets port mot framtiden f\u00f6r utsatta m\u00e4nniskor.<\/i><\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/h1>\n

Frank Mangs, Nathan S\u00f6derblom och profeterna<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

I min hembygds v\u00e4ckelsefromhet fanns en gigant som fick alla andra namn att f\u00f6rblekna \u2013 Frank Mangs<\/em><\/span>. Han blev min ledstj\u00e4rna tills jag under studietiden i Schweiz <\/b>drabbades av bibelns profeter<\/em><\/span>. De hade ett omv\u00e4ndelsebudskap som omfattade hela livet och samh\u00e4llet \u2013 inte bara privatmoralen som hos Mangs och m\u00e5nga andra.<\/strong><\/p>\n

Den 17 februari 2017 presenterar Jonas Jonsson<\/em><\/span>, biskop emeritus, sin stora biografi om Nathan S\u00f6derblom i H\u00f6galidskyrkan. Jag kan knappt tro mina \u00f6ron. Jag inser att Sverige haft en v\u00e4ckelse-ikon d\u00e4r djup innerlig fromhet g\u00e5tt hand i hand med ett gl\u00f6dande profetiskt patos f\u00f6r socialetik, fred och r\u00e4ttvisa mitt i ett sargat Europa.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

<\/a><\/h1>\n

\u00c4rkebiskopen – ett barn av folkv\u00e4ckelsen<\/i><\/b><\/span><\/h1>\n

\"\"Som 23-\u00e5rig student vid Uppsala universitet hamnar\u00a0Nathan S\u00f6derblom<\/em><\/span> till den plats p\u00e5 jorden som ger de b\u00e4sta impulserna f\u00f6r Stockholmsm\u00f6tet. Under en tv\u00e5 m\u00e5naders studieresa i KFUM:s regi<\/em><\/span>\u00a0p\u00e5\u00a0USA:s \u00f6stkust\u00a0tar han starka intryck av\u00a0en handlingskraftig v\u00e4ckelsekristendom<\/em><\/span>\u00a0med\u00a0ett socialt patos.\u00a0Det \u00e4r inte minst de unga i de v\u00e5ldsutsatta storst\u00e4derna som st\u00e5r i fokus.<\/strong><\/p>\n

Tillsammans\u00a0med 370 studenter fr\u00e5n hela v\u00e4rlden\u00a0deltar Nathan i en tv\u00e5 veckors\u00a0konferens p\u00e5 en internatskola\u00a0evangelisten\u00a0Dwight L Moody\u00a0<\/em><\/span>byggt\u00a0f\u00f6r utsatta ungdomar fr\u00e5n Chikago \u2013 v\u00e4rldens \u00f6k\u00e4nda “mordhuvudstad” med\u00a0korruption,\u00a0skjutningar och kriminalitet. D\u00e4r m\u00f6ter han studenten och\u00a0metodisten John Mott<\/em><\/span>.\u00a0B\u00e5da stiger\u00a0snart\u00a0fram som den ekumeniska r\u00f6relsens frontfigurer och\u00a0b\u00e5da\u00a0tilldelas fredspriset f\u00f6r sina\u00a0fredsinsatser i ett\u00a0krigssargat Europa.\u00a0L\u00e4s mer<\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Nathans m\u00f6te med The Great Awakening<\/i><\/b><\/span><\/h1>\n

\"\"Om man endast l\u00e4ser de tv\u00e5 “officiella” b\u00f6ckerna om Stockholmsm\u00f6tet f\u00e5r man ingen<\/b>\u00a0levande bild varken av S\u00f6derbloms ursprungliga v\u00e4ckelsemilj\u00f6 eller hans m\u00f6te med KFUM och portalgestalten f\u00f6r The Great Awakening<\/em><\/span>, evangelisten Dwight L Moody<\/em><\/span>.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Jonas Jonssons Nathan-biografi ger oss denna avg\u00f6rande bakgrund. Vi f\u00e5r l\u00e4ra k\u00e4nna Nathans far, den barfota v\u00e4ckelsepr\u00e4sten som samlar familjen till andakt d\u00e5 de sjunger Sions toner <\/em><\/span>och Ahnfelts s\u00e5nger<\/em><\/span>. Framf\u00f6r allt ger oss biografin en initierad och levande skildring av Nathans m\u00f6te med den dynamiska kristendomen p\u00e5 Amerikas \u00f6stkust. Jonsson skriver:<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00a0Det g\u00e5r knappast att \u00f6verskatta betydelsen av Amerikaresan f\u00f6r S\u00f6derblom. Horisonten vidgades och han blev inlemmad i en intellektuell och kultiverad \u00f6verklass av evangeliska kristna som tonade ner l\u00e4rom\u00e4ssiga skillnader till f\u00f6rm\u00e5n f\u00f6r praktiskt samarbete och \u00f6msesidig respekt. Han ins\u00e5g att tro, teologi och sociala insatser m\u00e5ste g\u00e5 hand i hand.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Alla har inte tid att l\u00e4sa de 450 sidorna.\u00a0 L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/h1>\n

Finns det plats f\u00f6r brustenhet bakom fromma fasader?<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Tv\u00e5 viktiga b\u00f6cker om Nathan S\u00f6derblom d\u00f6k upp samtidigt. F\u00f6rst kom Jonas Jonssons Nathan-biografi och kort d\u00e4refter \u2013\u00a0<\/em>I skuggan av Nathan<\/em> av<\/em>\u00a0<\/span>Omi S\u00f6derblom<\/span>. <\/em>Hon tyckte det var s\u00e5 m\u00e4rkligt tyst om hennes farfar\u00a0Helge S\u00f6derblom<\/span>,<\/em> \u00a0\u00e4ldst<\/span><\/em> bland Nathan och Anna S\u00f6derbloms tolv barn.<\/strong><\/p>\n

Hennes biografi \u00e4r gripande men ocks\u00e5 oerh\u00f6rt sm\u00e4rtsam l\u00e4sning om barnen i skuggan av den \u00e4lskade \u00e4rkebiskopen. Lika m\u00e4rkligt tyst \u00e4r det om Omis bok i b\u00f6ckerna om Nathans betydelse och Stockholmsm\u00f6tet. Finns det fortfarande ingen plats f\u00f6r brustenhet i kyrkan? L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Ett \u201dnamnl\u00f6st n\u00e5got\u201d f\u00f6renade Frank Mangs<\/em> <\/span>och den unga Karin<\/em> <\/span>i den spirande k\u00e4rlekens tid. En sommardag 1926 firar de sitt br\u00f6llop. Men snart m\u00e4rker b\u00e5da att de inte h\u00f6r ihop. \u00c4nd\u00e5 g\u00f6r de sitt yttersta i tre \u00e5rtionden att ut\u00e5t visa sig som ett lyckligt par – \u00e4nda till skilsm\u00e4ssan 1955. Mangs skriver:\u00a0Det h\u00e4r steget hade bort tas mycket tidigare. Det hade varit b\u00e4st f\u00f6r oss b\u00e5da. Men vi fruktade f\u00f6r vad det skulle inneb\u00e4ra f\u00f6r mitt arbete \u2013 <\/em>som v\u00e4ckelseevangelist<\/em>.\u00a0<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

Arvet som gl\u00f6der och f\u00f6rpliktar<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/strong>I min hembygds fromhetsmilj\u00f6 fanns ett namn som fick alla andra namn att f\u00f6rblekna \u2013 Frank Mangs<\/em><\/span>, Nordens stora v\u00e4ckelseikon under 1900-talet. En av hans f\u00f6rsta v\u00e4ckelser \u00e4gde rum i min hemkommun. Jag hade d\u00e5 ingen aning om att jag senare skulle f\u00e5 samarbeta med mina tv\u00e5 stora f\u00f6rebilder \u2013 Mangs och hans parh\u00e4st, riksevangelisten Berthil Paulson<\/em><\/span>.<\/strong><\/p>\n

\"\"

Frank Mangs och Harry M\u00e5nsus under samarbetet med boken.<\/p><\/div>\n

De gav mig f\u00f6rtroendet att skildra Mangs v\u00e4ckelsebudskap i Frank Mangs i n\u00e4rbild <\/em><\/span>(1984). Vi tre gav oss ocks\u00e5 ut p\u00e5 en turn\u00e9 d\u00e5 vi talade till n\u00e4rmare tusen pastorer, pr\u00e4ster och teologi-studenter. Det var en unik erfarenhet att h\u00f6ra veteranerna formulera arvet och svara p\u00e5 de ungas m\u00e5nga fr\u00e5gor.<\/strong><\/p>\n

Mangsfonden<\/i><\/b><\/span><\/h2>\n

Det var i den hetluften Mangsfonden f\u00f6ddes \u2013 en plattform f\u00f6r v\u00e4ckelsearvets framtid i Norden. Gl\u00f6den var p\u00e5taglig och visionerna ibland himlastormande. Tillsammans med Mangs skildrar jag den vision\u00e4ra epoken i den ursprungliga Arvet som gl\u00f6der <\/em><\/span>(1988). Bara ett par \u00e5rtionden senare h\u00e4nder det chockerande och n\u00e4rmast ofattbara: Gl\u00f6den falnar och den svenska Mangsfonden upph\u00f6r. En av de tongivande n\u00e4mner inte ens Mangs och fonden i sina memoarer.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

Vid v\u00e4gs \u00e4nde \u2013 d\u00e5 griper Regiss\u00f6ren in<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Fr\u00e5n klippan G\u00e5seborg kunde vikingarna bevaka sj\u00f6farten mellan Birka och Stockholm.<\/p><\/div>\n

En gr\u00e5mulen novemberdag st\u00e5r jag ensam och utbr\u00e4nd p\u00e5 en h\u00f6g klippa vid M\u00e4laren \u2013 kn\u00e4ckt av v\u00e5r stora v\u00e4ckelsevision. I mitt inre kokar en h\u00e4xbrygd av besvikelse, sorg, uppror och brustna visioner. Nerverna \u00e4r p\u00e5 helsp\u00e4nn och jag sover bara tv\u00e5-tre timmar per natt. Jag tvingas be om hj\u00e4lp fr\u00e5n en sj\u00e4lav\u00e5rdare och psykiater. I det \u00f6gonblicket anade jag inte att det nattsvarta m\u00f6rkret var f\u00f6rberedelsen och gryningen till en ny n\u00e5dens dag i mitt liv.<\/strong><\/p>\n

I backspegeln kan jag se att min f\u00f6rtvivlade b\u00f6n p\u00e5 klippan vid M\u00e4laren blev h\u00f6rd. En osynlig hand tar \u00f6ver rodret i mitt liv. Jag leds in p\u00e5 en andlig arena jag inte ens visste fanns. Den l\u00e5g s\u00e5 l\u00e5ngt fr\u00e5n mitt v\u00e4ckelseparadigm man kan t\u00e4nka sig. Det \u00e4r nu sinnesrogudstj\u00e4nsterna<\/em> f\u00f6ds bland m\u00e4nniskor som ocks\u00e5 varit vid v\u00e4gs \u00e4nde. P\u00e5 femton \u00e5r sprider de sig till 150 kyrkor i Sverige<\/em>. \u00c4ntligen f\u00f6runnas jag uppleva den \u201dv\u00e4ckelse\u201d jag dr\u00f6mt om hela mitt liv.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

\u00c4r det v\u00e4ckelse \u2013 eller ett andligt uppvaknande?<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Jag minns en sinnesrogudstj\u00e4nst i Gammelstads kyrka i Lule\u00e5<\/em> mitt i v\u00e4rldsarvet. K\u00f6lden g\u00e5r genom m\u00e4rg och ben och jag t\u00e4nker \u2013 ikv\u00e4ll f\u00e5r jag predika f\u00f6r en tom kyrka. Men ljusen brinner och kyrkan \u00e4r n\u00e4stan fullsatt. De tv\u00e5 livsber\u00e4ttelserna \u00e4r starka och gripande. Atmosf\u00e4ren \u00e4r m\u00e4ttad som i min hembygds t\u00e4ltm\u00f6ten p\u00e5 50-talet. En riks-enk\u00e4t vid samma tid visade att minst \u00e5ttio procent av deltagarna vid landets sinnesrogudstj\u00e4nster inte var kyrkligt aktiva. Om n\u00e5got \u00e4r v\u00e4ckelse, s\u00e5 m\u00e5ste det v\u00e4l vara detta!<\/strong><\/p>\n

\"\"Och \u00e4nd\u00e5, jag undviker konsekvent att anv\u00e4nda ordet \u201dv\u00e4ckelse\u201d om detta evangeliska skeende, ty det leder m\u00e5ngas tankar till ett gammalt paradigm. H\u00e4r \u00e4r det fr\u00e5ga om ett mera l\u00e5gm\u00e4lt andligt uppvaknande p\u00e5 brustenhetens v\u00e5gl\u00e4ngd \u2013 en gemenskap, d\u00e4r s\u00e5r l\u00e4ggs till s\u00e5r.\u00a0 Inte ens AA skyggade f\u00f6r att anv\u00e4nda ordet Awakening, <\/em>t ex i sitt tolfte steg: N\u00e4r vi, som resultatet av dessa steg, hade haft ett andligt uppvaknande, f\u00f6rs\u00f6kte vi f\u00f6ra detta budskap vidare till alkoholister och till\u00e4mpa dessa principer i alla v\u00e5ra angel\u00e4genheter. <\/em>Det \u00e4r detta l\u00e5gm\u00e4lda men l\u00f6ftesrika andliga uppvaknande som skildras i nya Arvet som gl\u00f6der <\/em>(2023).<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

Tungt artilleri och f\u00f6rsoningssamtal<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Direkt efter mitt avskedsbrev till Mangsfonden kallas jag till ett privat m\u00f6te hemma hos Berthil Paulson i V\u00e4llingby. Kaffet och bullarna smakar lika gott som vanligt. Men sedan uts\u00e4tts jag f\u00f6r ett formidabelt \u201dartilleri\u201d i tv\u00e5 timmar: Hur kan du svika din kallelse som b\u00e4rare av v\u00e4ckelsearvet? Har inte Frank och jag investerat ett stort f\u00f6rtroende i dig? Vi har sett dig som en av b\u00e4rarna f\u00f6r v\u00e4ckelsens teologi.<\/em><\/strong><\/p>\n

Jag var m\u00f6rbultad och k\u00e4nde mig oerh\u00f6rt betryckt. Under n\u00e5gra \u00e5r var det d\u00f6dstyst mellan oss, men en dag ringer Berthil och jag k\u00e4nner hur pulsen g\u00e5r upp. Men det \u00e4r n\u00e5got \u00f6verraskande och mycket tr\u00f6sterikt han s\u00e4ger:<\/strong><\/p>\n

– Harry, n\u00e4r vi s\u00e5gs senast begrep jag mig inte p\u00e5 dig, men nu g\u00f6r jag det. Jag har l\u00e4st i tidningarna om sinnesrogudstj\u00e4nster, m\u00f6ten med s\u00f6kare i Bromma och dina dialoger med k\u00e4nda kulturpersonligheter. L\u00e5t mig s\u00e4ga \u2013 jag tror du gjorde r\u00e4tt!<\/em><\/strong><\/p>\n

– Men har jag inte svikit \u201devangelisten\u201d i mig?, <\/em>flikar jag in. Nej, en evangelist s\u00e4tter m\u00e4nniskor i r\u00f6relse i andligt h\u00e4nseende och det \u00e4r precis vad du g\u00f6r! Du n\u00e5r m\u00e4nniskor som vi andra inte n\u00e5tt.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

Evangelister i en ny tid<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"N\u00e4r jag med Berthils definition ser mig omkring idag kommer tre personer p\u00e5 n\u00e4thinnan direkt, men det finns fler:<\/strong><\/p>\n

– Redan p\u00e5 behandlingshemmet Noor s\u00e5g jag vilken gudag\u00e5va Olle Carlsson<\/em> hade att \u00f6ppna m\u00e4nniskor f\u00f6r andlighet. D\u00e4r blev v\u00e5r tid tillsammans kort n\u00e4r det uppt\u00e4cktes att Olle, v\u00e5r chef, var fullblods-alkoholist. Men ber\u00e4ttelsen slutar inte d\u00e4r. Han tog emot hj\u00e4lp av Gud genom de tolv stegen och de brustnas gemenskap. I den processen fick evangeliet en ny v\u00e5gl\u00e4ngd som gjorde att f\u00f6rst Allhelgonakyrkan och sedan Katarina kyrka fylldes med m\u00e4nniskor i en av v\u00e4rldens mest sekulariserade st\u00e4der.<\/strong><\/p>\n

\"\"– Tomas Sj\u00f6din<\/em> \u00e4r pingstpastor i G\u00f6teborg, men genom sina b\u00f6cker, temadagar och som sommarpratare i flera \u00e5r har han en l\u00e5ngt st\u00f6rre \u201df\u00f6rsamling\u201d. Han talar om brustenheten<\/em> i sin familj med samma \u00e4rlighet som tolvstegsfolket. Jag har inte sett Tomas anv\u00e4nda ordet i sin CV, men enligt Berthil Paulson \u00e4r han evangelist i en ny tid.<\/strong><\/p>\n

xxxx<\/span><\/p>\n

xxxx<\/span><\/p>\n

xxxx<\/span><\/p>\n

\"\"Joel Halldorf <\/em>kommer fr\u00e5n samma pingstfromhet som Olle Carlsson och Tomas Sj\u00f6din. Jag har inte sett n\u00e5got om de tolv stegen och s\u00e4llan n\u00e5got om livets brustenhet i det jag l\u00e4st av honom. \u00c4nd\u00e5 har Joel hittat en existentiell v\u00e5gl\u00e4ngd till m\u00e5nga intellektuella s\u00f6kare inom kultur och livs\u00e5sk\u00e5dning p\u00e5 v\u00e5r tids \u201dAreopagen<\/em>\u201d. De senaste \u00e5ren dyker han allt oftare upp i teve-rutan n\u00e4rhelst n\u00e5gon vill f\u00e5 med kyrkans och religionens r\u00f6st i sina program. Genom Nyhetsbrevet Valv<\/a> <\/em>varannan vecka kan man f\u00f6lja vad som h\u00e4nder.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Fr\u00e5n Sergel-Plattan till riksevangelist<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"Vi \u00e4r \u00e5ter p\u00e5 gudstj\u00e4nst i HomeSthlm,<\/i> Sundbyberg. Lokalen \u00e4r v\u00e4lfylld och man h\u00e4lsar nya medlemmar v\u00e4lkomna. Lovs\u00e5ngen \u00e4r kraftfull och vi firar nattvard med tidigare missbrukare och kriminella. Det \u00e4r p\u00e5sktid och man p\u00e5minner oss om att Jesus korsf\u00e4stes tillsammans med tv\u00e5 kriminella. Den ena av dem skulle f\u00e5 vara med honom i paradiset redan samma dag.<\/b><\/i><\/b><\/p>\n

Predikant \u00e4r Lili-Ann Karpinen<\/i>, en g\u00e5ng sv\u00e5r missbrukare p\u00e5 Sergels Torg, nu riksevangelist i LP-verksamheten f\u00f6r hela Sverige. Det \u00e4r en rak, intensiv och gripande f\u00f6rkunnelse om Jesu personliga n\u00e4rvaro och gr\u00e4nsl\u00f6sa k\u00e4rlek till oss alla h\u00e4r ikv\u00e4ll. Jag k\u00e4nner igen budskapet, intensiteten och inbjudan fr\u00e5n Frank Mangs<\/em> v\u00e4ckelsem\u00f6ten.<\/b><\/i><\/b><\/p>\n

\u00c5ren p\u00e5 Plattan har inte varit f\u00f6rg\u00e4ves<\/i><\/b><\/span><\/h2>\n

Men spr\u00e5ket och predikostilen <\/b>\u00e4r p\u00e5 en annan planet. Vi vet att m\u00e5nga som lyssnar k\u00e4mpar med adhd och andra diagnoser. De b\u00e4r p\u00e5 skuld, skam, s\u00e5r och sv\u00e5ra traumata. Lili-Ann vet hur det k\u00e4nns i d\u00f6dsskuggans dal, n\u00e4r man inte orkar mer och sitter med kniven f\u00f6r att sk\u00e4ra av puls\u00e5drorna. Mitt i m\u00f6rkret m\u00f6tte hon Ljuset som \u00e4r n\u00e5d och sanning<\/em>. \u00c5ren p\u00e5 Plattan har inte varit f\u00f6rg\u00e4ves \u2013 utan dem hade hon inte hittat evangelistens v\u00e5gl\u00e4ngd till en tid av djup brustenhet, n\u00e4r s\u00e5r l\u00e4ggs till s\u00e5r. H\u00e4r \u00e4r hennes vittnesb\u00f6rd om vad som h\u00e4nde (3 min). Klicka h\u00e4r<\/a>.<\/b><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

New Age – e<\/i><\/b>n v\u00e4ckelses f\u00f6rsta Tussilago\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n
\"\"

H\u00e4r talar Sam Wohlin p\u00e5 Areopagen i Aten till 120 pingstpastorer p\u00e5 studieresa i Paulus\u00b4 fotsp\u00e5r.<\/p><\/div>\n

De kallades V\u00e4gens folk<\/i><\/span> och visade en otrolig dj\u00e4rvhet att spr\u00e4nga gr\u00e4nser och \u00f6vers\u00e4tta sin tro till nya kultur- och spr\u00e5kv\u00e4rldar. Paulus tal p\u00e5 Atens brokiga livs\u00e5sk\u00e5dningstorg, Areopagen<\/span>,<\/i> och de urkristna hymnerna \u00e4r eggande f\u00f6rebilder f\u00f6r v\u00e4ckelse och lovs\u00e5ng i alla tider. Det var enkla modiga m\u00e4nniskor, m\u00e5nga slavar, som spred sin tro genom sitt liv som en l\u00f6peld och lade p\u00e5 kort tid det romerska imperiet till sin M\u00e4stares f\u00f6tter (S\u00e5ngen om livet<\/span>,<\/i> sid 187-192).<\/b><\/p>\n

Sam Wohlin \u00e4lskade rockmusik och skulle axla rollen som f\u00f6retagare, n\u00e4r Regiss\u00f6ren pl\u00f6tsligt blandar sig i och ger honom en helt annan roll. Han studerar teologi och blir pingstpastor \u2013 senast i J\u00f6nk\u00f6ping, en av landets st\u00f6rsta f\u00f6rsamlingar. Nu \u00e4r han i Karlstad Pingst n\u00e4r Gud pl\u00f6tsligt ger honom en ny dj\u00e4rv roll – p\u00e5 v\u00e5r tids brokiga \u201dAreopagen\u201d. Han hamnar mitt i en r\u00f6relse d\u00e4r h\u00e4ngivna New Age-are fascineras av Jesus och vill sl\u00e5 f\u00f6lje med V\u00e4gens folk.<\/b><\/p>\n

\"\"

Malina Arp och Jeanette Carleson var de tv\u00e5 f\u00f6rsta som speglades i Dagens serie om “v\u00e4ckelsen” i New Age under v\u00e5ren. H\u00e4r samtalar de i Pingstkyrkan i Karlstad om sina erfarenheter den 18 februari.<\/p><\/div>\n

Pingstledaren Pelle H\u00f6rnmark skriver tr\u00e4ffande om Sam och hans bok Resan mot Gud <\/i>(2019): Of\u00f6rtr\u00f6ttligt lockar han oss till en h\u00e4ngiven efterf\u00f6ljelse av Jesus och ett uppvaknande f\u00f6r en tr\u00f6tt kyrka. Han \u00e4r en blandning av Frank Mangs lidelse f\u00f6r m\u00e4nniskors fr\u00e4lsning och John Stotts intellektuella sk\u00e4rpa.<\/i><\/span><\/b><\/p>\n

H\u00e4r \u00e4r Sams erfarenheter och rykande f\u00e4rska rapport fr\u00e5n V\u00e4rmland L\u00e4s me<\/u><\/i>r<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n
\"\"

B\u00e5de i boken och vid releasen medverkade Vibeke Olsson och Ulrika H\u00e5d\u00e9n.<\/p><\/div>\n

N\u00e4r missionshusen blev demokratins Visionshus<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

I sina prisbel\u00f6nta b\u00f6cker om Bricken<\/em> <\/span>fr\u00e5n Svartvik skildrar Vibeke Olsson folkr\u00f6relsernas framv\u00e4xt. Nyligen medverkade hon vid releasen f\u00f6r Ulrika H\u00e5d\u00e9ns bok B\u00f6nhusen i Njurunda<\/em><\/span>. V\u00e4ckelsen formligen exploderar bland s\u00e5gverken. Otroliga tretton f\u00f6rsamlingar bildas och lika m\u00e5nga kapell byggs i ett p\u00e4rlband p\u00e5 bara 13 km. M\u00e4nniskor bryter upp fr\u00e5n enhetssamh\u00e4llet och Sveriges st\u00f6rsta dopf\u00f6rr\u00e4ttningen n\u00e5gonsin \u00e4ger rum 1878 (\u00e5ret f\u00f6re Sundsvallstrejken). D\u00e5 d\u00f6ps 92 personer i B\u00e4nk\u00e5sviken (Aln\u00f6n) \u2013 55 av dem fr\u00e5n Svartvik. En f\u00f6rsamlingsledare blir dessutom strejkledare.<\/strong><\/p>\n

\"\"

Vibeke Olsson predikade, Ulrika H\u00e5d\u00e9n presenterade boken och Elin Hansson medverkade med solos\u00e5ng.<\/p><\/div>\n

Genom sin forskning har Ulrika H\u00e5d\u00e9n gett oss en unik inblick i dessa m\u00e4nniskors tro och engagemang som bidrog till att f\u00f6r\u00e4ndra Sverige i grunden. Vi l\u00e4ser om arbetare som efter minst tolv timmars arbetsdag forts\u00e4tter med kapellbyggena till midnatt. Hon skriver: I f\u00f6rsamlingarna arbetade man tillsammans. Man bakade, predikade, kokade kaffe, sj\u00f6ng i k\u00f6ren och ledde i b\u00f6n. Det ideella arbetet gav mening till medlemmarna i Guds gemenskap.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Det som utm\u00e4rkte dessa f\u00f6rsamlingar \u00e4r att varje medlem hade lika r\u00f6str\u00e4tt, b\u00e5de m\u00e4n och kvinnor. Vibeke Olsson medverkar med tv\u00e5 texter i boken. Den ena har rubriken \u201dDemokratins vagga\u201d. Hon sammanfattar: Frikyrkan \u00e4r den f\u00f6rsta folkr\u00f6relsen. Strax f\u00f6ljer nykterhetsf\u00f6reningar, r\u00f6str\u00e4ttsr\u00f6relsen och idrottsr\u00f6relsen. Deras betydelse f\u00f6r Sveriges utveckling och deras potential att skapa hopp kan inte nog betonas. L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

\"\"<\/h2>\n

Kan arvet gl\u00f6da igen \u2013 i klimatn\u00f6dl\u00e4get?<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n
\"\"

H\u00e4r i Borekullastugan s\u00e5dde de nyd\u00f6pta ett radikalt fr\u00f6 till den svenska demokratin en h\u00f6stkv\u00e4ll 1848.<\/p><\/div>\n

Equmeniakyrkan \u00e4r arvtagare till de baptister<\/strong> som betalade ett h\u00f6gt pris n\u00e4r de br\u00f6t upp fr\u00e5n enhetssamh\u00e4llet. En h\u00f6stkv\u00e4ll f\u00f6r 175 \u00e5r sedan blev en liten skara ett f\u00f6rsta brof\u00e4ste f\u00f6r v\u00e5r dyrk\u00f6pta demokrati. I den lilla f\u00f6rsamlingen i Vallersvik hade kvinnor och m\u00e4n lika r\u00f6str\u00e4tt – sjuttio \u00e5r f\u00f6re Sverige i \u00f6vrigt.<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/h1>\n

Equmeniakyrkan \u00e4r ocks\u00e5 arvtagare till de engelska metodister och industrim\u00e4n som t\u00e4nde den svenska folkv\u00e4ckelsens f\u00f6rsta eldh\u00e4rd i Engelska Kapellet i Kungstr\u00e4dg\u00e5rden. Den spred sig som en l\u00f6peld \u00f6ver landet och Sverige skulle aldrig mer bli sig likt.<\/b><\/p>\n

\"\"

Foto: Caroline Andersson<\/p><\/div>\n

Det verkade totalt bl\u00e5\u00f6gt n\u00e4r metodismens grundare, John Wesley, skrev det f\u00f6rsta manifestet mot slaveriet \u00e5r 1774. D\u00e4rmed utmanade han ett m\u00e4ktigt imperium d\u00e4r slavhandeln var basen f\u00f6r Englands blomstrande ekonomi. Dessa v\u00e4ckelsens pionj\u00e4rer i England, USA och Sverige visar att m\u00e4nniskors mod och livets v\u00e4rderingar kan bryta historiens d\u00f6dl\u00e4gen \u2013 om detta handlar kap 1-2 i nya Arvet som gl\u00f6der L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/i><\/b><\/p>\n

I sina prisbel\u00f6nta b\u00f6cker om Bricken skildrar Vibeke Olsson frikyrkans och folkr\u00f6relsernas framv\u00e4xt i en tid n\u00e4r Sverige f\u00f6r\u00e4ndrades i grunden. N\u00e4r demokratin firade 100 \u00e5r skrev hon en text som utmanar arvtagarna till eftertanke L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/h1>\n

Rabbi Heschel, dr King och nu – Vibeke Olsson!<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

N\u00e4r profeten Amos satte livet p\u00e5 spel med sitt radikala budskap om or\u00e4ttvisorna i Norra Riket, d\u00e5 s\u00e5g \u00e5h\u00f6rarna pl\u00f6tsligt sin samtid i ett skarpare ljus. Det kunde regimen inte tolerera – d\u00e4rf\u00f6r utvisades han direkt.<\/strong><\/p>\n

N\u00e4r man l\u00e4ser Vibeke Olssons nya bok h\u00e4nder n\u00e5got liknande. Medias nyheter och rapporter om Sverige och v\u00e4rlden framtr\u00e4der med skarpare konturer – verkligheten bekr\u00e4ftar p\u00e5 ett kusligt s\u00e4tt det hon skriver. D\u00e4rf\u00f6r hamnar hon i samma division som tv\u00e5 av mina mest eggande f\u00f6rebilder. <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/h1>\n

Nordens bevingade pilgrimer<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Varf\u00f6r har vi m\u00e4nniskor s\u00e5 sv\u00e5rt att hitta v\u00e5r plats i den livsv\u00e4v som ger f\u00e4rg och perspektiv \u00e5t v\u00e5ra liv? H\u00e4r \u00e4r Harry M\u00e5nsus\u00b4 pilgrimsmeditation, en av hans mest l\u00e4sta och \u00e4lskade texter.\u00a0<\/strong>L\u00e4s mer<\/em><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

Mellan tranornas rastplatser vid T\u00e5kern och Hornborgarsj\u00f6n ligger Vadstena Pilgrimscentrum. D\u00e4r \u00e4r bordet dukat \u00e5ret om, men f\u00f6r\u00e4ndringar har skett under 2025: w<\/strong>ww.pilgrimscentrum.se<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/b><\/span>Jorden – v\u00e5rt hem och v\u00e5rt uppdrag.<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Jag k\u00e4nner ingen annan som kan f\u00f6rmedla s\u00e5 mycket faktakunskap med ett s\u00e5 poetiskt spr\u00e5k som Stefan Edman. Det ber\u00f6r b\u00e5de hj\u00e4rnan och hj\u00e4rtat \u2013 och skapar hopp. H\u00e4r \u00e4r ett litet smakprov (9 min) inspelat p\u00e5 hans \u00e4lskade, saltst\u00e4nkta Bohuskust:\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

Klicka<\/span> h\u00e4r<\/a>!<\/strong><\/p>\n

\"\"Pilgrimens existentiella horisont<\/i><\/strong><\/span><\/h1>\n

Jag sitter p\u00e5 min brors begravning och h\u00f6r f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen live\u00a0Church Hill Boys\u00a0<\/i>fr\u00e5n min hembygd, den k\u00f6r han \u00e4lskade att sjunga i. Jag ber\u00f6rs starkt av deras s\u00e5ng och fr\u00e5gar mig om jag lyckats bevara denna djupa pilgrimston som jag laddades med i de \u00f6sterbottniska kapellen och t\u00e4ltm\u00f6tena?<\/span>
Lyssna h\u00e4r!\u00a0<\/a>
<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

\"\"<\/i><\/b><\/strong><\/span><\/em><\/h1>\n

Pilgrimsfolket – v\u00e5r tids alternativr\u00f6relse<\/i><\/b>
<\/strong><\/span><\/em><\/h1>\n

Mose<\/em>\u00a0<\/span>ledde sitt slavfolk ut ur Egypten och gav dem tio ledord f\u00f6r ett liv i frihet.\u00a0Hans-Erik Lindstr\u00f6m<\/em><\/span>\u00a0<\/em>bl\u00e5ste liv i den nordiska pilgrimsr\u00f6relsen och gav den sju v\u00e4gm\u00e4rken\u00a0\u2013 med inspiration fr\u00e5n den helige Franciskus<\/em>. Sommaren 1997 finner vi honom i ett stort milit\u00e4rt\u00e4lt utanf\u00f6r\u00a0Vadstena klosterkyrka<\/em><\/span>. Det \u00e4r starten f\u00f6r Pilgrimscentrum<\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"

Sanna och Hans-Erik Lindstr\u00f6m<\/p><\/div>\n

Som diakonipr\u00e4st i Katarina kyrka begav sig Hans-Erik ut i Stockholmsnattens mis\u00e4r. Hans ryggs\u00e4ck var fullpackad med sm\u00f6rg\u00e5sar och termosar. Det blev fr\u00f6et till b\u00e5de Ny Gemenskap<\/span>\u00a0<\/em>och Nordens<\/em> <\/span>diakonala pilgrimsr\u00f6relse<\/span>.<\/em> I dag bor pension\u00e4rerna\u00a0<\/b> Hans-Erik och Sanna Lindstr\u00f6m<\/span> <\/em>\u00e5ter i Vadstena och verkar fortfarande vid Pilgrimscentrum.<\/strong><\/p>\n

xxxxx<\/span><\/p>\n

xxxxx
v<\/span><\/p>\n

\"\"Hittills har pilgrimsf\u00f6rfattarna haft sin hemvist i Svenska Kyrkan. Men nu kommer tre viktiga bidrag \u00e4ven fr\u00e5n Equmeniakyrkan<\/em><\/span>. I den f\u00f6rsta boken, G\u00e5 med Gud <\/em><\/span>(2025), f\u00f6rdjupar tv\u00e5 pastorer fr\u00e5n helt olika generationer dialogen kring pilgrimens sju nyckelord<\/em>.<\/span> De vandrar mellan f\u00e4bodarna i H\u00e4lsingland och v\u00e4ver in klimatn\u00f6dl\u00e4gets utmaningar, seri\u00f6s bibelteologi, kontemplativ andlighet och en \u00f6nskan att inkludera s\u00f6kare. De vill hj\u00e4lpa f\u00f6rsamlingarna att hitta sin roll som V\u00e4gens folk<\/em><\/span> i en ny tids utmaningar.\u00a0<\/strong>L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Jorden \u00e4r ingen \u201drivningsk\u00e5k\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"\u00c4ven den andra boken, Evigheten och jorden<\/span> <\/em>(2026), \u00e4r en dj\u00e4rv utmaning att gestalta en profetisk modell f\u00f6r Guds rike p\u00e5 den h\u00e4r jorden. Joseph Sverker<\/span>, <\/em>\u00a0l\u00e4rare vid Enskilda H\u00f6gskolan i Bromma, <\/em>v\u00e4nder sig speciellt till v\u00e4ckelsekristna som ofta uppfattat pilgrimsmotivet som att jorden \u00e4r tillspillogiven och att vi ska ta sikte p\u00e5 \u201den stad ovan molnen\u201d, en stad \u201dbortom gyllne sol\u201d. Han h\u00e4vdar med emfas att enligt bibeln \u00e4r himlen en nyskapad jord<\/span> – <\/em>precis som i Uppenbarelsebokens m\u00e4ktiga slutscen.<\/strong><\/p>\n

N\u00e4r jag i Shalom Jord<\/span> <\/em>(1983) skildrade Uppenbarelseboken som en befrielseteologi f\u00f6r den h\u00e4r jorden<\/em> <\/span>blev det ett ramaskri i frikyrkans apokalyptiska kretsar. En k\u00e4nd missionsledare ifr\u00e5gasatte i en tidning om jag skulle till\u00e5tas forma framtidens pastorer med en s\u00e5dan eskatologi? I dag \u00e4r situationen en helt annan – knappast n\u00e5gon ifr\u00e5gas\u00e4tter Joseph Sverker som l\u00e4rare f\u00f6r pr\u00e4ster och pastorer p\u00e5 samma campus i Bromma.<\/strong><\/p>\n

\"\"

Joseph Sverker<\/p><\/div>\n

I boken h\u00e4vdar Sverker att v\u00e4ckelsekristna har ett speciellt arv som i historien radikalt f\u00f6r\u00e4ndrat samh\u00e4llen och m\u00e4nniskoliv \u2013 b\u00e5de i v\u00e4stv\u00e4rlden och i missionsl\u00e4nderna. Men om det arvet ska utveckla sin kraft m\u00e5ste vi i l\u00e5ngt h\u00f6gre grad t\u00e4nka grupp och r\u00f6relse mer \u00e4n individ! <\/em><\/span>Boken andas en dj\u00e4rv tro att f\u00f6rsamlingar, organisationer och n\u00e4tverk<\/em><\/span> har betydelse i klimatn\u00f6dl\u00e4gets tid.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Den tredje – mitt teologiska testamente:<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

S\u00e5ngen om livet \u2013 pilgrimsfolket och jordens framtid<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Min f\u00f6rsta bok Shalom Jord<\/em><\/span> f\u00f6rde mig dramatiskt ut p\u00e5 tv\u00e5 nya arenor \u2013 Nordens lutherska kyrkor och framtidsr\u00f6relserna som hade vind i seglen. V\u00e4gen hem <\/em><\/span>\u00f6ppnade d\u00f6rren till privatreligi\u00f6sa och Sinnesrofolket d\u00e4r s\u00f6kare \u00e4r i majoritet och vi bevittnar mirakel hela tiden.<\/strong><\/p>\n

Mitt under ett f\u00f6redrag av Hans-Erik Lindstr\u00f6m inser jag pl\u00f6tsligt att det finns ytterligare ett folk p\u00e5 den \u00f6ppna sl\u00e4tten d\u00e4r s\u00f6kare och kyrkfolk m\u00f6ts (Lukas 15). Hos\u00a0Pilgrimsfolket<\/em>\u00a0<\/span>vandrar alla tillsammans och v\u00e4rmer sina h\u00e4nder vid samma l\u00e4gereld –\u00a0s\u00f6kare, s\u00e5rade, oroade, engagerade och troende.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"

Hans-Erik Lindstr\u00f6m, Harry M\u00e5nsus och Rickard Borgenback.<\/p><\/div>\n

Det var med denna st\u00f6rre vision f\u00f6r \u00f6gonen jag skrev min sista pappersbok \u00a0S\u00e5ngen om livet \u2013 om pilgrimsfolket och jordens framtid<\/em>. <\/em>Jag stod i dialog med<\/em><\/span> pilgrimsledarna i Vadstena som tog en egen delupplaga. Det tillh\u00f6r ett av mitt livs stora \u00f6gonblick n\u00e4r vi tillsammans medverkade vid \u00f6ppningen av Nordiskt pilgrimsteologiskt seminarium <\/span><\/em>som firade 25 \u00e5r med 160 deltagare. Den fint inbundna boken kan k\u00f6pas direkt fr\u00e5n Votum f\u00f6rlag f\u00f6r endast 59:- (+ porto). Tisdag kv\u00e4llar p\u00e5 Rastplats S\u00f6der f\u00e5r man boken i sin hand f\u00f6r endast 50:<\/span>–<\/b> L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

<\/a><\/h1>\n

Pilgrimsfolket och Jesu minsta<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Magnus Helmner och Hans-Erik Lindstr\u00f6m.<\/p><\/div>\n

Som diakonipr\u00e4st i Katarina kyrka begav sig Hans-Erik <\/em><\/span>ut i Stockholmsnattens mis\u00e4r till parkb\u00e4nkarna p\u00e5 S\u00f6der. Ryggs\u00e4cken var fullpackad med sm\u00f6rg\u00e5sar och termosar n\u00e4r han i Jesu efterf\u00f6ljd beger sig till dem som hamnat under radarn \u2013 b\u00e5de d\u00e5 och nu. Det blev fr\u00f6et till Ny Gemenskap <\/em><\/span>som \u00e4n idag m\u00f6ter hundratals utsatta varje dag.<\/strong><\/p>\n

Samtidigt ledde han protestmarschen fr\u00e5n Stockholm till Uppsala M\u00f6te 1968 d\u00e4r Martin Luther King<\/em><\/span> skulle tala \u2013 men m\u00f6rdades strax innan. Och tjugo \u00e5r senare finner vi honom i ett stort milit\u00e4rt\u00e4lt utanf\u00f6r Vadstena klosterkyrka<\/em><\/span>. Det blir starten p\u00e5 Pilgrimscentrum.<\/strong><\/p>\n

Magnus Helmner<\/em><\/span>, diakon och pilgrimss\u00e5ngare, f\u00f6r arvet vidare p\u00e5 Stockholms Pilgrimscentrum i Tyres\u00f6<\/em><\/span>. I tjugo \u00e5r var han verksam i\u00a0Ny Gemenskap<\/span>\u00a0<\/em>och som ledare f\u00f6r ett samarbete mellan kyrkor och organisationer som samlar hundratals beh\u00f6vande varje l\u00f6rdag till Lunch i Gemenskap<\/span>.<\/em> Det\u00a0skildras av honom och andra i boken\u00a0Tillsammans g\u00f6r skillnad<\/span>\u00a0<\/em>(2014) H\u00e4r \u00e4r hans text om en Jesusr\u00f6relse som \u00e4r st\u00f6rre \u00e4n vi tror och d\u00e4r vi alla utmanas till f\u00f6r\u00e4ndring och nya syns\u00e4tt.\u00a0L\u00e4s mer<\/a>.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/h1>\n

Tolvstegspilgrimerna \u2013 med nycklar till v\u00e5r framtid<\/strong><\/span><\/h1>\n

Vi lever i en kultur som g\u00e5r p\u00e5 h\u00f6gvarv i djupaste f\u00f6rnekelse och massiv distraktion. Himlajorden kippar efter andan p\u00e5 grund av v\u00e5rt om\u00e4ttliga fossilbeg\u00e4r och konsumtionsberoende. Hoppets l\u00e5ga fl\u00e4mtar allt svagare hos m\u00e5nga, men det finns tv\u00e5 folk som g\u00e5r i en annan riktning.<\/strong><\/p>\n

Pilgrimsfolket<\/em> <\/span>vandrar med sina sju nycklar f\u00f6r att \u201davgiftas\u201d, varva ner och f\u00e5 balans och perspektiv p\u00e5 sina liv.\u00a0Tolvstegsfolket<\/em> <\/span>bryter de mest destruktiva beg\u00e4r och beroenden med hj\u00e4lp av sina tolv steg. Pilotgruppen i Stockholm f\u00f6renar b\u00e5da verktygen och har nu vandrat i ur och skur i sex \u00e5r. Vill du ansluta till dem eller boka en temasamling, kontakta\u00a0Marie-Louise<\/span>\u00a0(0722-15 50 93).<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

V\u00e4gens folk \u2013 v\u00e5r tids alternativr\u00f6relse<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\" I m\u00e5nga gr\u00f6na kyrkor<\/em><\/span> \u00e4r man f\u00f6r det mesta fokuserad enbart p\u00e5 kyrkfolket, typ vi i Svenska Kyrkan, i Equmeniakyrkan, Pingst, i Bilda och Sensus. Hos Pilgrimsfolket<\/em> <\/span>vandrar i st\u00e4llet s\u00f6kare, oroade, engagerade och troende<\/em><\/span> tillsammans under de hisnande, kosmiska valven. N\u00e4r vi delar k\u00e4nslor och erfarenheter kring l\u00e4gerelden, d\u00e5 inser vi att Guds verkstad<\/em><\/span> och potential att l\u00f6sa problemen \u00e4r mycket st\u00f6rre \u00e4n kyrkan. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

Det \u00e4r br\u00e5ttom \u2013 men inte k\u00f6rt!<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"

Stefan Edman och Harry M\u00e5nsus i Immanuelskyrkan, Stockholm.<\/p><\/div>\n

Det k\u00e4ndes m\u00e4rkligt att m\u00f6ta Stefan Edman kring en ny vision \u2013 45 \u00e5r efter v\u00e5r f\u00f6rsta. D\u00e5 planerade vi och n\u00e5gra andra de f\u00f6rsta kristna milj\u00f6konferenserna som fyllde arenorna. D\u00e5 skrev jag f\u00f6rordet till hans f\u00f6rsta bok Jord att \u00e4lska <\/i>(1981). S<\/i>edan dess har det blivit otroliga femtio till! Nu beh\u00f6vs en ny, st\u00f6rre\u00a0 vision och jag bad Stefan skriva ner sina tankar i ett litet \u201dmanifest\u201d – h\u00e4r \u00e4r slutorden:<\/b><\/span><\/p>\n

– \u00d6ppna kyrkor och f\u00f6rsamlingshem f\u00f6r hela lokalsamh\u00e4llet. Inbjud till samlingar d\u00e4r vi alla \u2013 oberoende av tro – kan f\u00e5 uttrycka s\u00e5v\u00e4l sorg och oro som l\u00e4ngtan efter gemenskap, tr\u00f6st och kraft. F\u00f6rverkliga, steg f\u00f6r steg, en lokalf\u00f6rsamling med \u201dl\u00e4ttare packning\u201d som fokuserar b\u00e4ttre p\u00e5 evangeliets k\u00e4rnv\u00e4rden \u2013 diakoni, skapelseansvar, varsammare materiellt liv. Inspirerade av Jesu appell: \u201dG\u00e5 bort och s\u00e4lj vad du \u00e4ger – och f\u00f6lj s\u00e5 mig\u201d! L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Efter v\u00e5rt m\u00f6te b\u00e4nkar jag mig bland 200 seniorer i Immanuelskyrkan och trollbinds av ett f\u00f6redrag om v\u00e5rt rymdskepps utsatta l\u00e4ge p\u00e5 sin f\u00e4rd i Vintergatan. <\/span><\/b><\/span>\"\"<\/strong><\/b><\/p>\n

Var blir ni av, ljuva dr\u00f6mmar?<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/b>Det var sp\u00e4nnande att styra stegen till Gamla stan och Stefan Edmans \u201did\u00e9kalas\u201d i Storkyrkosalen. Han firade sina 80 \u00e5r genom att inbjuda ett antal av dem han st\u00e5tt i dialog med i \u00e5rtionden. Det blev en imponerande kavalkad av kulturb\u00e4rare, opinionsbildare och politiker i ett program som bara Stefan Edman kan s\u00e4tta ihop efter ett l\u00e5ngt och h\u00e4ngivet liv.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Man kan \u00f6nska att dagen spelats in s\u00e5 att engagerade i kyrkor och folkbildning kunde ta del av den skarpa tidsanalysen och visionerna \u2013 n\u00e4r v\u00e5r dyrk\u00f6pta demokrati urvattnas alltmer och hotas av starka krafter. I programmet finns viktiga tips f\u00f6r det kommande studie\u00e5ret. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

\"\"Starta existenssamtal i Visionshusen!<\/span><\/strong><\/em><\/h1>\n

Dra ett str\u00e5 till stacken f\u00f6r livets, demokratins och jordens skull. Bjud n\u00e5gra v\u00e4nner och engagerade\/oroade till existenskv\u00e4llar \u2013 hemma eller i kyrkan. Starta med gott fika och musik som f\u00e5r hj\u00e4rtat och hj\u00e4rnan att sl\u00e5 i samma takt. G\u00f6r det enkelt! S\u00e5ngen om livet <\/i>ger insikter och inspiration. Pilgrimsguiden <\/i>ger v\u00e4gledning och samtalsfr\u00e5gor. Den kan laddas ner gratis h\u00e4r<\/u><\/i><\/a>.<\/b><\/p>\n

\"\"<\/b>Jordens framtid? Vad s\u00e4ger Uppenbarelseboken?<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n

Bibelns sista bok tecknar en gl\u00f6dande gudsbild som med patos aldrig ger upp sin skimrande p\u00e4rla i kosmos. Kampen p\u00e5g\u00e5r tills segern \u00e4r vunnen och den sargade skapelsen f\u00e5r andas ut. Det \u00e4r denna befrielseteologi som kan ge pilgrimer hopp \u2013 \u00e4ven n\u00e4r de k\u00e4nner sig inst\u00e4ngda och maktl\u00f6sa i imperiernas j\u00e4rngrepp.<\/b><\/p>\n

\"\"Ska v\u00e4ckelsefolket v\u00e4gledas av apokalyptiska spekulationer eller bibelns profeter? Det korta svaret finns i En gr\u00f6nare kyrka <\/i>(sid 175-189) och ett betydligt l\u00e4ngre i Mikael Tellbe, Lammet och odjuret \u2013 en guide till Uppenbarelseboken<\/i> (ny utg\u00e5va 2017).<\/b><\/p>\n

\n
\n

\u00a0<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

\u00a0<\/h2>\n
\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0<\/h1>\n
\n

\"\"<\/h1>\n<\/div>\n

<\/a><\/h1>\n
\n
\"\"

Maria Engelbrektsson och Annelie Anderberg \u00e4r parh\u00e4star – med olika utsiktspunkter: Maria fr\u00e5n sina odlingar i Norrland och Annelie med sina h\u00f6ns i utkanten av en storstad (G\u00f6teborg).<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Ett Jesus-manifest i klimatn\u00f6dl\u00e4get<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

Det \u00e4r inte bara g\u00e4ngkriminella som \u00e4r besatta och s\u00e4tter livet p\u00e5 spel f\u00f6r pengar, status och lyxbilar. I sj\u00e4lva verket \u00e4r de bara en tragisk spegling av v\u00e5r konsumtionskultur, som inte bara s\u00e4tter enskildas liv p\u00e5 spel \u2013 utan en hel planet och v\u00e5ra barns livsm\u00f6jligheter. Om ingen kan bryta d\u00f6dl\u00e4get och v\u00e4nda utvecklingen hotar p\u00e5 sikt ett tragiskt kollektivt sj\u00e4lvmord i utkanten av Vintergatan.<\/b><\/p>\n

Annelie Anderberg<\/em><\/span> och Maria Engelbrektsson<\/em><\/span> tillh\u00f6r den profetiska delen av v\u00e5r tids radikala Jesusr\u00f6relse. B\u00e5da \u00e4r jordade i verkligheten och f\u00f6rnekar inte problemen men h\u00e4vdar att tillvarons starkaste kraft k\u00e4mpar p\u00e5 v\u00e5r och livets sida. De skriver:<\/b><\/p>\n

– Jesus \u00e4r svaret som vi i ord och handling f\u00e5r f\u00f6lja och vars shalom f\u00e5r fl\u00f6da genom oss. F\u00f6r att m\u00f6jligg\u00f6ra det beh\u00f6ver vi dock v\u00e4nda v\u00e5ldskulturen och guldkalven ryggen och tillsammans s\u00f6ka andra, skapelsetillv\u00e4nda och fredliga s\u00e4tt att g\u00f6ra livet \u2026 I v\u00e5r tid och kultur \u00e4r det mycket som pockar p\u00e5 v\u00e5rt fokus \u00e5t annat h\u00e5ll bort fr\u00e5n Guds shalom, d\u00e4r vi ser att vi \u00e4r en del i skapelsen och respekterar skapelsens gr\u00e4nser. L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/i><\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n
\n
\"\"

Gustaf Olsson f\u00f6rel\u00e4ser i Malaysia och \u00e4r omgiven av sina studenter i Kuala Lumpur.<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

V\u00e5rt personliga ansvar i klimatn\u00f6dl\u00e4get<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Det \u00e4r f\u00f6redrag om klimatet i kyrkan en vanlig kv\u00e4ll d\u00e5 jag m\u00f6ts av tre rej\u00e4la \u00f6verraskningar. F\u00f6rst, det tillh\u00f6r inte vanligheten att kyrkan \u00e4r fullsatt n\u00e4r milj\u00f6n \u00e4r p\u00e5 tapeten. N\u00e4sta \u00f6verraskning \u00e4r fr\u00e4mlingen vid kyrkorgeln som improviserar p\u00e5 k\u00e4nda melodier med en h\u00e4pnadsv\u00e4ckande bravur. Det visar sig vara kv\u00e4llens talare, Gustaf Olsson, <\/em>\u00a0professor (emeritus) vid Lunds universitet och \u00e4ven i Beijing, Malaysia med flera platser. Han har skrivit fjorton b\u00f6cker som \u00f6versatts till flera spr\u00e5k L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Kv\u00e4llens st\u00f6rsta \u00f6verraskning \u00e4r dock hur en 83-\u00e5ring kan h\u00e5lla ett bl\u00e4ndande tv\u00e4rvetenskapligt f\u00f6redrag som h\u00e5ller oss i sitt grepp en hel timme. Men s\u00e5 har han ocks\u00e5 i tjugo \u00e5r fokuserat p\u00e5 helhetssynen och planetens samspel mellan vatten, energi, klimat, ekonomi och livsstilsfr\u00e5gor.<\/em> Efter\u00e5t dristar jag mig till att be om \u201den profetisk text\u201d f\u00f6r hemsidan. H\u00e4r \u00e4r den och \u00e4ven l\u00e4nken till hans f\u00f6redrag i Kyrkan vid Brommaplan L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Viddernas pilgrimer \u2013 tre starka livsber\u00e4ttelser<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"Svenska kyrkans vitb\u00f6cker om relationen till det samiska folket fyller \u00f6ver tusen sidor med sm\u00e4rtsam l\u00e4sning. Petra Carlsson Redell<\/span>, <\/i>pr\u00e4st och teologiprofessor, skildrar i Marken, andligheten<\/i><\/span> (2025) sin k\u00e4nslom\u00e4ssiga brottning som en del av majoritetskulturen men s\u00f6ker samtidigt broar till dialog och f\u00f6rsonande m\u00f6ten som kan berika b\u00e5da.<\/b><\/p>\n

Yngvar Ruud<\/i><\/span> \u00e4r sj\u00e4lv same och norsk metodistpr\u00e4st. P\u00e5 grund av skammen har han under en stor del av livet dolt sina samiska r\u00f6tter. Hans livsber\u00e4ttelse Min samiska resa \u2013 fr\u00e5n skam till stolthet <\/i><\/span>\u00e4r <\/i>en stark och gripande skildring om att \u00e4ntligen komma hem till sig sj\u00e4lv och v\u00e4gen som ledde dit. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\"\"Gerard Willemsen <\/span><\/i>kommer fr\u00e5n ett ursprungsfolk nere i Europa. De best\u00e4mmer sig att g\u00f6ra sin br\u00f6llopsresa till ett annat ursprungsfolk och blir djupt f\u00f6r\u00e4lskade i viddernas pilgrimer. Det f\u00e5r dramatiska konsekvenser, inte bara f\u00f6r helhetssynen utan f\u00f6r resten av livet. F\u00f6rst ger Gerard m\u00e5nga \u00e5r som pastor i Norrland och sedan som ledare i Equmeniakyrkan \u2013 bland annat med ansvar f\u00f6r minoritetsfolk l\u00e5ngt inne i Sibirien. L\u00e4s mer<\/u><\/i><\/a><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/h1>\n<\/div>\n

\"\"<\/h1>\n
\"\"

Hans-Erik Lindstr\u00f6m, Annika Spalde, Rickard Borgenback<\/p><\/div>\n

En alternativr\u00f6relse f\u00f6r v\u00e5r utsatta v\u00e4rld<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/em><\/span>Under fem \u00e5r har Rickard Borgenback<\/span>\u00a0<\/em>lett Pilgrimscentrum in i en tydligare profetisk riktning d\u00e5 pilgrimer tog sikte p\u00e5 klimatm\u00f6tet i Glasgow.<\/strong><\/p>\n

Bilderna n\u00e4r\u00a0Annika Spalde<\/em><\/span>\u00a0gick i t\u00e4ten f\u00f6r pilgrimsvandrare i tre m\u00e5nader genom Europa finns kvar p\u00e5 v\u00e5ra n\u00e4thinnor. Tillsammans har dessa tre pilgrimer inkarnerat en kontemplativ andlighet<\/em> och en profetisk diakoni<\/em> <\/span>i den nordiska pilgrimsr\u00f6relsen. Nu har Rickard och Helena Borgenback<\/em><\/span> vandrat vidare l\u00e4ngs V\u00e4ttern. L\u00e4s mer<\/a>.<\/u><\/i><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

Andlighet och profetisk diakoni<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\"\"

Hans-Erik Lindstr\u00f6m, pilgrimsideolog<\/p><\/div>\n

Det k\u00e4nns betryggande att den pilgrimsideolog, som var med och sj\u00f6satte skutan, och den nya ledare som nu st\u00e5r vid rodret navigerar efter ett sj\u00f6kort, d\u00e4r andlig f\u00f6rdjupning och profetisk diakoni g\u00e5r hand i hand. Att b\u00e5das livskamrater \u00e4r diakoner borgar f\u00f6r att de inte ens vid k\u00f6ksbordet kan gl\u00f6mma de utsatta. L\u00e4s mer<\/a>.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n<\/div>\n

<\/a><\/h1>\n

Fr\u00e5n de djupa skogarna till Pilgrimscentrum i Vadstena<\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Rickard Borgenback<\/p><\/div>\n

N\u00e4r jag l\u00e4ser Rickard Borgenbacks gripande livsber\u00e4ttelse sl\u00e5r det mig hur m\u00e5nga f\u00f6rfattare och andliga ledare som laddats vid de norrl\u00e4ndska \u00e4lvarna, sj\u00f6arna och milsvida skogarna. Jag t\u00e4nker speciellt p\u00e5 den pilgrimssj\u00e4l, som fick sin djupa ton vid Stork\u00e5getr\u00e4sk, biskop Martin L\u00f6nnebo, som n\u00e5dde djupt in i det svenska folket och l\u00e4mnade avtryck p\u00e5 b\u00e5de s\u00f6kare och kyrkan.<\/strong><\/p>\n

Rickard och Helena Borgenback \u2013 precis som Martin L\u00f6nnebo \u2013 pr\u00e4glades av den l\u00e5gkyrkliga v\u00e4ckelsetradition, d\u00e4r hj\u00e4rta talade till hj\u00e4rta. Det \u00e4r inte de som sluter sig samman i inre fromhet och renodlar arvet, som bevarar dynamiken b\u00e4st. I st\u00e4llet \u00e4r det de pilgrimer och brobyggare, som v\u00e5gar bryta upp och m\u00f6ta en ny tids vilda l\u00e4ngtan och inre n\u00f6d.<\/strong><\/p>\n

Birgitta fr\u00e5n Finsta i Roslagen f\u00f6ljde sin heta l\u00e4ngtan och v\u00e5gade bryta upp. Utan moderna kommunikationer tog hon sig l\u00e4ngs pilgrimslederna till Trondheim, Santiago de Compostela, Assisi, Rom och Jerusalem. Idag str\u00e5lar pilgrimer fr\u00e5n olika f\u00e4rdv\u00e4gar samman vid hennes klosterkyrka i Vadstena.\u00a0<\/strong>Vid porten v\u00e4lkomnar ett team som har egna erfarenheter fr\u00e5n olika f\u00e4rdv\u00e4gar. Knappast n\u00e5gon k\u00e4nner Sinnesrofolket s\u00e5 v\u00e4l och kan v\u00e4lkomna dem som Rickard \u2013 han kommer raka v\u00e4gen fr\u00e5n tio \u00e5r som ledare i Andrum Bryn\u00e4s vid sinnesrons Mekka i G\u00e4vle.\u00a0<\/strong>\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"

Rickard Borgenback (till v\u00e4nster) med pionj\u00e4rerna f\u00f6r Andrum Bryn\u00e4s: Eva Stibe, Per-Erik Lindberg och Lennart Thorsell. L\u00e4s mer<\/a>.<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/div>\n

\"\"<\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n
\"\"

Helena Borgenback<\/p><\/div>\n

Den 16 november 2025 installerades Rickard Borgenback som kyrkoherde i Sk\u00e4rstad-<\/em>\u00d6lmstad f\u00f6rsamling <\/em><\/span>vid pilgrimsleden J\u00f6nk\u00f6ping-Vadstena. D\u00e4r ligger ocks\u00e5 p\u00e4rlan med magisk utsikt \u00f6ver V\u00e4ttern \u2013 Wettershus retreatg\u00e5rd. D\u00e4r har pilgrimer i \u00e5rtionden f\u00e5tt perspektiv och riktning f\u00f6r sina liv \u2013 inte minst under Margareta Melin<\/em>s<\/span> ledning. Nu har diakonen Helena Borgenback<\/em><\/span>\u00a0 med m\u00e5ngsidig erfarenhet valts till ny f\u00f6rest\u00e5ndare (tilltr\u00e4de 1 mars). <\/b>(Se mer: www.wettershus.se<\/a>)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

\"\"<\/h2>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

H\u00e4mmar bibeln eller befriar?<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Jag \u00e4r pinsamt medveten om att bibel, religion och fromhet kan f\u00f6rkrympa ett m\u00e4nniskoliv och st\u00e4nga in oss i sektliknande bubblor. Min egen erfarenhet \u00e4r dock en helt annan. Det var m\u00f6tet med profeterna och bibelns Jesus<\/em><\/span> som spr\u00e4ngde loss mig ur traditionens grepp och f\u00f6rde mig ut i ett \u00f6ppet andligt landskap. D\u00e4r visade sig de tusen\u00e5riga texterna ha en f\u00f6runderlig resonansbotten \u00e4ven hos ett sekulariserat folk.<\/strong><\/p>\n

Jag har skildrat dynamiten som spr\u00e4ngde loss mig i flera tidigare b\u00f6cker. Den senaste tiden har m\u00e5nga nya kontakter hittat till hemsidan och h\u00e4r \u00e4r en kortversion av de chocker bibelordet utsatte mig f\u00f6r. Det ledde fram till ett teologiskt grundackord som ligger till grund f\u00f6r b\u00e5de b\u00f6ckerna och hemsidan. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Hoppets teologi eller palliativ v\u00e5rd?<\/b><\/em><\/span><\/h1>\n

Det var med b\u00e4van jag valde det h\u00e4r \u00e4mnet vid Midsommardialogen i ett blommande, solbelyst Roslagen. Vi var samlade p\u00e5 Str\u00f6msborg, en p\u00e4rla vid havet, f\u00f6r att fira livet och dansa kring midsommarst\u00e5ngen. \u00c4mnet kommer fr\u00e5n en dialoggrupp jag \u00e4r med i med stor kompetens och ett starkt engagemang f\u00f6r planetens framtid.<\/strong><\/p>\n

Jag \u00e4r enda teologen och f\u00e5r h\u00f6ra: Och vad s\u00e4ger du som st\u00e5r f\u00f6r hoppet?<\/em> <\/span>Min motpol har modet att bek\u00e4nna: Jag tror det \u00e4r k\u00f6rt! F\u00f6rnekelsen och verklighetsflykten \u00e4r f\u00f6r stark. Nu \u00e5terst\u00e5r bara en v\u00e4rdig palliativ v\u00e5rd f\u00f6r Moder Jord som burit oss i \u00e5rtusenden<\/span>. <\/em>Vi visste inte att den fr\u00e5gan skulle brisera med full kraft samma h\u00f6st.<\/strong><\/p>\n

Men det \u00e4r v\u00e4l ov\u00e4rdigt att ge upp?<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Erika Bjerstr\u00f6m, klimatjournalist och f\u00f6rfattare.<\/p><\/div>\n

Ett halvt \u00e5r senare lyssnar jag till klimatjournalisten Erika Bjerstr\u00f6m<\/em><\/span> p\u00e5 Rastplats S\u00f6der. Temat \u00e4r lika dystert som p\u00e5 Midsommardialogen: Demokratin d\u00f6r i hettan<\/span>. <\/em>Med en profets sk\u00e4rpa skildrar hon demokratins retr\u00e4tt i v\u00e4rlden \u2013 endast 13 procent av jordens befolkning lever numera i fullv\u00e4rdiga demokratier!<\/strong><\/p>\n

Att kv\u00e4llen \u00e4r s\u00e5 omskakande h\u00e4ngde samman med de dystra rapporterna fr\u00e5n FN:s p\u00e5g\u00e5ende klimatm\u00f6te i Amazonas. Budskapet de sista sk\u00e4lvande timmarna spred sig som en isande r\u00e5 dimma \u00f6ver v\u00e4rlden och f\u00f6rst\u00e4rkte Erikas slutsatser. Jag k\u00e4nde hur mj\u00f6lksyran, maktl\u00f6sheten och hoppl\u00f6sheten spred sig i kroppen. Men Erika, fr\u00e5gade n\u00e5gon, kan du inte ge oss lite hopp till slut? Hennes spontana svar \u00e4r nej, men forts\u00e4tter:\u00a0 L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Trotsigt hopp – n\u00e4r det \u00e4r sent p\u00e5 jorden<\/i><\/b><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/strong>N\u00e4r Erika Bjerstr\u00f6m<\/em><\/span> blir en allt tydligare profetr\u00f6st i SVT, d\u00e5 tr\u00e4der Bj\u00f6rn Wiman<\/em> <\/span>fram med samma existentiella budskap som kulturchef p\u00e5 DN. I boken Sent p\u00e5 jorden<\/em><\/span> (2018) skriver han: Jag \u00e4r<\/em> \u00f6msom livr\u00e4dd, \u00f6msom f\u00f6rbannad och \u00f6msom bed\u00f6vad av sorg<\/em><\/span>. Det \u00e4r den sommaren apokalyptiska br\u00e4nder hems\u00f6ker Sverige, Grekland, Spanien\/Portugal och Kalifornien. Liv sl\u00e4cks, samh\u00e4llen utpl\u00e5nas och i Sydeuropa stiger temperaturen till 45-50 Celsius.\u00a0 \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Bj\u00f6rn Wiman skriver \u201d\u00d6ppet brev\u201d till Gun-Britt Sundstr\u00f6m<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Foto: Mikael Lundblad<\/p><\/div>\n

Efter hennes s\u00f6ndagsintervju skriver Bj\u00f6rn ett \u00f6ppet, personligt brev till Gun-Britt p\u00e5 DN:s kultursida. Jag h\u00e5ller med honom till 100 procent och \u00e5terger n\u00e5gra avsnitt i koncentrat:<\/strong><\/p>\n

– Intervjun var omskakande. Du talade s\u00e5 kompromissl\u00f6st om din f\u00f6rtvivlan och f\u00f6rkrosselse \u00f6ver vart v\u00e4rlden \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g \u2026 N\u00e4r du mot programmets slut anmodas att trots allt hitta n\u00e5got positivt svarar du att det \u00e4r om\u00f6jligt \u2026 Det du gjorde var stort. V\u00e5r situation \u00e4r utan motstycke i den m\u00e4nskliga historien och falska f\u00f6rhoppningar \u00e4r den v\u00e4rsta fienden. Jag tror att det \u00e4r helt n\u00f6dv\u00e4ndigt att n\u00e5gon s\u00e4ger det du g\u00f6r \u2013 och p\u00e5 det s\u00e4tt du g\u00f6r det.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

– Men jag tror ocks\u00e5 att den hj\u00e4lpl\u00f6shet du beskriver har f\u00f6rm\u00e5gan att samexistera med andra k\u00e4nslor. Du beskriver det sj\u00e4lv i programmet: hur en depressiv grundton varje dag kan samspela med en f\u00f6rundran \u00f6ver att livet fortg\u00e5r. Tanken att bara ett sinnestillst\u00e5nd \u00e5t g\u00e5ngen kan beh\u00e4rska v\u00e5ra liv \u00e4r ett av (v\u00e5r tids) brastpledr\u00e4gerier: Antingen \u00e4r du optimist eller pessimist, antingen glad eller ledsen, antingen handlingskraftig eller uppgiven. (M\u00e5let \u00e4r) att f\u00e5 oss att fastna i en l\u00e5st position: apati, uppgivenhet eller cynism. L\u00e4s mer<\/u><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

Lyckas v\u00e5r tids profeter b\u00e4ttre \u00e4n bibelns?<\/i><\/b><\/span><\/h1>\n

Israels profeter anv\u00e4nde dramatiska ord och bilder f\u00f6r att v\u00e4cka sitt sovande folk. N\u00e5gra tillgrep drastiska symbolhandlingar \u2013 de var sin tids\u00a0Extinction Rebellion<\/em><\/span>. \u00c4nd\u00e5 lyckades de inte, folket v\u00e4grade v\u00e4nda om. F\u00f6rnekelsens pansar och fruktbarhetsgudarnas attraktion var f\u00f6r starka.<\/strong><\/p>\n

\"\"\n

\u00a0<\/p>\n

Johan Rockstr\u00f6m<\/p>\n<\/div>\n

Lyckas v\u00e5r tids intr\u00e4ngande profetr\u00f6ster b\u00e4ttre? Jag t\u00e4nker p\u00e5 Johan Rockstr\u00f6m, Greta Thunberg och tusentals klimatforskare. Tyv\u00e4rr \u00e4r svaret \u00e5ter nej. F\u00f6rnekelsen forts\u00e4tter och tillv\u00e4xtens gudar har hypnotiserat p\u00e5 oss. I trettio \u00e5r har vi utmanats att nyktra till, \u00e4nd\u00e5 gasar vi p\u00e5 i fossilberoendet och konsumtionen p\u00e5 en alltmer \u00f6verhettad planet.<\/strong><\/p>\n

N\u00e4r profeterna tystnar, d\u00e5 talar verkligheten<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

L\u00e4s mer!<\/strong><\/a><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/h1>\n

Shalom Jord \u2013 om helhetssyn och jordens framtid (1983).<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Boken sammanfattar vad jag l\u00e4rt av de stora bibelteologerna nere p\u00e5 kontinenten under sju \u00e5r och gett vidare p\u00e5 seminariet i Bromma i tio \u00e5r. Hittills hade jag verkat inom frikyrkorna, men shalomteologin<\/span> <\/em>f\u00f6rde mig formligen \u00f6ver en natt ut p\u00e5 tv\u00e5 st\u00f6rre och sp\u00e4nnande arenor \u2013 Nordens lutherska kyrkor och milj\u00f6r\u00f6relsen som hade vind i seglen. Den spreds i sex upplagor (25.000 ex).<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

\"\"V\u00e4gen hem \u2013 om livets ursprung, mening och m\u00e5l (1986, 2025).<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

N\u00e4r jag skalade bort kyrkspr\u00e5ket fick \u201dshalom \u2013 ett liv i relationer\u201d <\/em><\/span>en ov\u00e4ntad resonans l\u00e5ngt utanf\u00f6r kyrkv\u00e4ggarna. Sverige var p\u00e5 \u00e5ttiotalet ett folk av s\u00f6kare och shalom<\/em> ligger n\u00e4ra vad de menar med andlighet.<\/em> Boken \u00f6ppnade ocks\u00e5 portarna till behandlingsv\u00e4rlden, tolvstegsr\u00f6relserna och alternativ andlighet. P\u00e5 bara n\u00e5gra \u00e5r spreds den i 85.000 ex och \u00f6versattes till de nordiska spr\u00e5ken.<\/strong><\/p>\n

\u00c5r 2025 ger jag ut den i en ny, f\u00f6rkortad och uppdaterad version<\/em><\/span> som du kan l\u00e4sa h\u00e4r<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Pilgrimsguide f\u00f6r livsresan <\/em><\/strong>(2023)<\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Vi lever i den epok som kallas\u00a0antroposcen<\/span> \u2013\u00a0<\/em>m\u00e4nniskans tids\u00e5lder, d\u00e5 hon sj\u00e4lv tagit rodret och s\u00e4ger sig styra efter f\u00f6rnuft och vetenskapsbaserad forskning. Samtidigt bevittnar vi en skr\u00e4mmande f\u00f6rnekelse av vad tusentals klimatforskare sagt om v\u00e5rt utsatta l\u00e4ge i trettio \u00e5r. Tanken \u00e4r outh\u00e4rdlig, men i v\u00e4rsta fall \u00e4r vi p\u00e5 mot ett kollektivt sj\u00e4lvmord i Vintergatan.<\/strong><\/p>\n

Pilgrimsguiden<\/em> <\/span>hj\u00e4lper oss att enskilt och i grupper \u00e5terer\u00f6vra den bibliska helhetssyn<\/em> som v\u00e5r kultur, v\u00e5ra v\u00e4rderingar och v\u00e5r dyrk\u00f6pta demokrati vilar p\u00e5. Boken speglar profeternas patos<\/em> <\/span>och ett trotsigt hopp<\/em><\/span> som l\u00e4gger ut en annan kurs f\u00f6r oss och v\u00e5rt samh\u00e4lle. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n
\"\"

Frank Mangs, Berthil Paulson och Harry M\u00e5nsus<\/p><\/div>\n

Arvet som gl\u00f6der \u2013 samma titel, tv\u00e5 epoker (1988, 2025)<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Idag st\u00e5r alla ideologier och religioner inf\u00f6r sitt eldprov. Vilka har en helhetssyn<\/span> <\/em>och tillg\u00e5ng till en kraft <\/em><\/span>som kan leda m\u00e4nskligheten till besinning och omv\u00e4ndelse? Jag k\u00e4nner inget annat andligt arv som s\u00e5 dramatiskt brutit d\u00f6dl\u00e4gen i historiens m\u00f6rkaste stunder som v\u00e4ckelsearvet<\/span>.<\/em> D\u00e4rf\u00f6r spanar jag efter gudsvinden som f\u00e5r gl\u00f6dh\u00f6gen att flamma upp igen \u2013 inte f\u00f6r kyrkornas skull, utan f\u00f6r planetens och v\u00e5ra barnbarns.<\/strong><\/p>\n

Men samma v\u00e4ckelsevision kn\u00e4ckte mig totalt n\u00e4r den inte l\u00e4ngre lyfte i den formen. En gr\u00e5mulen dag st\u00e5r jag ensam p\u00e5 en h\u00f6g klippa vid M\u00e4laren och vet varken ut eller in. I mitt inre kokar en h\u00e4xbrygd av sorg, besvikelse, ilska, uppror och brustna visioner. I backspegeln kan jag se att min f\u00f6rtvivlade b\u00f6n blev h\u00f6rd och Regiss\u00f6ren f\u00f6rde mig in p\u00e5 en andlig arena jag inte ens visste fanns. D\u00e5 fick jag uppleva att s\u00f6kare spr\u00e4ngde utrymmena p\u00e5 Campus Bromma och spred sig i en ny form som en l\u00f6peld \u00f6ver landet. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

S\u00e5ngen om livet \u2013 pilgrimsfolket och jordens framtid (2021)<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"I S\u00e5ngen om livet<\/em><\/span><\/strong> v\u00e4vs mina tidigare b\u00f6cker samman till en gemensam teologisk komposition. F\u00f6rordet tar oss fr\u00e5n folkv\u00e4ckelsens<\/span> och<\/span> demokratins<\/span> vagga<\/span><\/em> i Kungstr\u00e4dg\u00e5rden, via Fridays For Future<\/em><\/span> p\u00e5 Mynttorget till Martin Luther King-utst\u00e4llningen <\/em><\/span>i Nobelmuseet. King och medborgarr\u00e4ttsr\u00f6relsen<\/em> <\/span>\u00e4r ett tolkande raster genom hela boken. \u00c4ven andra fredspristagares insatser skildras som v\u00e5r tids \u201dApostlag\u00e4rningar<\/span>\u201d<\/em>.<\/strong><\/p>\n

\u00c4nda sedan kapellen och t\u00e4ltm\u00f6tena i \u00d6sterbotten har jag burit en het l\u00e4ngtan att f\u00f6ra budskapet <\/em><\/span>vidare till m\u00e4nniskor utanf\u00f6r kyrkan. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4lskar jag sinnesrogudstj\u00e4nsterna<\/em> <\/span>d\u00e4r man talar hj\u00e4rtats spr\u00e5k<\/em><\/span> och delar vittnesb\u00f6rd\/livsber\u00e4ttelser <\/em><\/span>p\u00e5 brustenhetens v\u00e5gl\u00e4ngd och d\u00e4r icke kyrkligt aktiva alltid \u00e4r i majoritet.<\/strong><\/p>\n

\"\"I boken sl\u00e5r jag ocks\u00e5 f\u00f6lje med Pilgrimsfolket<\/span> <\/em>d\u00e4r s\u00f6kare, s\u00e5rade, oroade och engagerade<\/em><\/span> tillsammans v\u00e4rmer sina h\u00e4nder vid l\u00e4gerelden. Under skrivandet f\u00f6rde jag en dialog med pilgrimsledarna i Vadstena och det var en av mitt livs h\u00f6jdpunkter n\u00e4r vi tillsammans \u00f6ppnade <\/em>Nordiskt\u00a0<\/em>pilgrimsteologiskt seminarium\u00a0<\/em>med 160 deltagare.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Den fint inbundna boken kan k\u00f6pas direkt fr\u00e5n Votum f\u00f6rlag f\u00f6r endast 59:- (+ porto) \u2013 ge den g\u00e4rna vidare till yngre i din n\u00e4rhet!\u00a0<\/em>Tisdag kv\u00e4llar p\u00e5 Rastplats S\u00f6der f\u00e5r man boken i sin hand f\u00f6r endast 50:<\/em>\u2013\u00a0<\/em> <\/span>Om du inte redan l\u00e4st boken, h\u00e4r \u00e4r en snabbskiss genom inneh\u00e5llet L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/span>Min resa (2008) \u2013 ur f\u00f6rlagets presentation:<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/em><\/span>– Harry M\u00e5nsus \u00e4r en av svensk kristenhets mest framtr\u00e4dande figurer. I sj\u00e4lvbiografin ber\u00e4ttar han om sin barndom och uppv\u00e4xt i Finland, om v\u00e4ckelsearvet han kommit att f\u00f6rvalta, om teologistudier och impulser fr\u00e5n det sena 60-talets Europa, om bearbetningen av freds- och milj\u00f6fr\u00e5gorna, om m\u00f6tet med recoveryr\u00f6relsen, sinnesroarbetet och New Age-andligheten som ledde fram till Brommadialogen.<\/strong><\/p>\n

– Boken \u00e4r en unik skildring av svensk samtida kyrkohistoria och skildrar p\u00e5 ett utl\u00e4mnande och personligt s\u00e4tt en period av svenskt kyrkoliv som fortfarande \u00e4r aktuell och levande. Harry M\u00e5nsus \u00e4r teolog och grundare av Brommadialogen, k\u00e4nd f\u00f6r sitt arbete med m\u00f6tesplatser mellan tro och samh\u00e4lle, andlighet och vardagsliv.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Guds verkstad \u00e4r st\u00f6rre \u2013 ett liv av brobyggen (2018)<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Shalom Jord<\/em>\u00a0och\u00a0V\u00e4gen hem\u00a0<\/em>startade en r\u00f6relse bland s\u00f6kare och kristna i Norden som ber\u00f6rt tiotusentals m\u00e4nniskor. I sj\u00e4lvbiografin\u00a0Min resa<\/em>\u00a0(2008) skildras r\u00f6relsens f\u00f6rsta \u00e5rtionden.\u00a0I\u00a0Guds verkstad<\/em>\u00a0(2018) ges f\u00f6rst ett snabbsp\u00e5r genom Brommadialogens tid, men framf\u00f6r allt skildras m\u00f6ten och brobyggen under de tio f\u00f6ljande \u00e5ren\u00a0 \u2013 speciellt samarbetet med Omst\u00e4llningsr\u00f6relsen, Gospelfestivalerna <\/em>och Ignatiansk andlighet<\/em>.<\/span>\u00a0 L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Den kosmiska katedralen (1996)<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Denna\u00a0andliga\u00a0<\/em>nutidsgeografi<\/em>\u00a0<\/span>med\u00a0bibelteologisk belysning \u00e4r min dj\u00e4rvaste bok – och en av de viktigaste jag skrivit. F\u00f6rordet antyder vad den handlar om:\u2013<\/strong><\/p>\n

– P\u00e5 bara n\u00e5gra \u00e5rtionden \u00e4r den andliga geografin helt f\u00f6r\u00e4ndrad. \u00d6verallt bryter s\u00f6kare upp och ger sig ut p\u00e5 en terapeutisk och andlig resa. Sedan slutet av sjuttiotalet bevittnar vi hur en str\u00f6m av m\u00e4nniskor s\u00e4tter sig i r\u00f6relse mot den alternativa andligheten \u2013 New Age. Religionssociologer menar att denna andlighet p\u00e5 sikt kan komma att ers\u00e4tta kristendomen som tolkningshorisont f\u00f6r v\u00e5ra liv i Norden.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2013 Under \u00e5ttiotalet tar en annan \u201dfolkr\u00f6relse\u201d fart och ber\u00f6r tiotals miljoner i v\u00e4stv\u00e4rlden \u2013 tolvstegsr\u00f6relsen. D\u00e4rf\u00f6r finns det \u00e5tminstone tre tolkningssammanhang f\u00f6r andligt liv i Norden: Kristen tro, New Age och de tolv stegens andlighet. Visionen bakom denna bok \u00e4r att vi ska sl\u00e5 oss ner, d\u00e4r v\u00e4garna m\u00f6ts, och dela v\u00e5ra erfarenheter och var vi hittat k\u00e4llspr\u00e5ngen som ger oss kraft att vandra vidare. Den dag vi delar v\u00e5rt innersta \u00e4ven under dessa nya brokiga f\u00f6ruts\u00e4ttningar \u00e4r vi med och bygger en v\u00e4rld av f\u00f6rst\u00e5else, fred och f\u00f6rsoning.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Efter millennieskiftet ger jag ut tv\u00e5 kortare versioner av samma andliga geografi med inslag som fortfarande utmanar oss Min resa\u00a0<\/em><\/span>(2008, sid 111-197) och Guds verkstad \u00e4r st\u00f6rre <\/em><\/span>(2018).<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

Brommadialogen n\u00e5r sin h\u00f6gsta flygh\u00f6jd<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

Vid millennieskiftet samlar Brommadialogen 200-450 deltagare vid H\u00f6stakademierna<\/span>. <\/em>Den v\u00e4rldsk\u00e4nde sj\u00e4lav\u00e5rdaren Howard Clinebell<\/span> <\/em>\u00e4r huvudtalare 2000 och hans bok Wellbeing<\/span> <\/em>kommer ut p\u00e5 svenska. Vid 10-\u00e5rsjubileet f\u00f6ljande \u00e5r \u00e4r profetgestalten Jim Wallis<\/em> fr\u00e5n Sojourners<\/em><\/span> (Pilgrimskommuniteten) i Washington huvudtalare. D\u00e5 ger vi ut hans bok Tro som f\u00f6r\u00e4ndrar v\u00e4rlden (2001). <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c5r 2002 samlas 450 deltagare fr\u00e5n hela Norden i tre dagar kring temat och konferensboken En rimligare v\u00e4rld <\/span><\/em>med talare och f\u00f6rfattare fr\u00e5n dialogens tre huvudsp\u00e5r: Tommy Hellsten, K G Hammar, Stefan Edman, Anita Goldman, Stefan Einhorn, Ylva Egghorn, Lars\u00e5ke W Persson, Martin L\u00f6nnebo och Susanna Ehdin.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/b><\/h1>\n

Livet har en framtid \u2013 om livsmod och befriande andlighet (2001)<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Det \u00e4r ett stort infl\u00f6de av nya kontakter och d\u00e4rf\u00f6r presenterar jag helhetssynen och v\u00e5ra nischer \u2013 det vi kallar Guds verkst\u00e4der\u00a0<\/em><\/span> \u2013 i den l\u00e4ttl\u00e4sta Livet har en framtid<\/em><\/span>.\u00a0<\/em>Genom reportagen fr\u00e5n en konferens med Jim Wallis och 450 eldsj\u00e4lar i Washington \u00e4r boken\u00a0<\/em>fortfarande f\u00f6rv\u00e5nansv\u00e4rt relevant. Konferensen f\u00f6r\u00a0Faithbased Communities<\/em><\/span>\u00a0handlade n\u00e4mligen om v\u00e4xande or\u00e4ttvisor, kriminalitet och utsatta stadsdelar<\/span>.<\/em> F\u00f6rordet, mitt Credo, speglar samma trotsiga hopp som konferensen:<\/strong><\/p>\n

Trots att livstempot stegras och pressen h\u00e5rdnar \u00f6ver v\u00e5ra liv b\u00e4rs den h\u00e4r boken av en tro \u2013 att livet har en framtid. Jag v\u00e4grar acceptera att Livets avg\u00f6rande utpost i tillvaron \u00e4r s\u00e5 cynisk att m\u00e4nniskor forts\u00e4tter att f\u00f6das till en v\u00e4rld d\u00e4r det inte l\u00e4ngre \u00e4r meningsfullt att bli f\u00f6r\u00e4lskad, s\u00e4tta barn till v\u00e4rlden och k\u00e4mpa f\u00f6r m\u00e4nsklig v\u00e4rdighet.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 V\u00e5r hemsida \u2013 en m\u00f6tesplats och resursbank I 35 \u00e5r har vi f\u00f6runnats n\u00e5den att m\u00f6ta pilgrimer fr\u00e5n olika f\u00e4rdv\u00e4gar \u2013 f\u00f6rst i Brommadialogen och sedan (som pension\u00e4rer) i Djupare Liv. Det k\u00e4ndes vemodigt att avsluta v\u00e5r sista konferensen … L\u00e4s mer →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"class_list":["post-44","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mansus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/44","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mansus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mansus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mansus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mansus.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=44"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/mansus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/44\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8418,"href":"https:\/\/mansus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/44\/revisions\/8418"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mansus.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=44"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}