{"id":263,"date":"2019-01-16T09:09:20","date_gmt":"2019-01-16T09:09:20","guid":{"rendered":"http:\/\/mansus.se\/?page_id=263"},"modified":"2023-03-22T08:50:29","modified_gmt":"2023-03-22T08:50:29","slug":"test","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/mansus.se\/?page_id=263","title":{"rendered":"Nyheter och reportage"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

N\u00e4r helheten blir mer \u00e4n delarna<\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Sofia Rosshagen<\/p><\/div>\n

N\u00e4r jag m\u00f6tte Harry f\u00f6rsta g\u00e5ngen var det \u2013 s\u00e5klart \u2013 som den brobyggare han sedan l\u00e4nge var och alltid kommer att vara. I b\u00f6rjan av 2000-talet hade vi en f\u00f6redragsserie Tro och Vardag.<\/em>\u00a0 Harry tackade genast ja till att st\u00e4lla upp tillsammans med en av Krishnar\u00f6relsens grundare i Sverige och Eva Basch K\u00e5rhe, psykoanalytiker och katolik. Det handlade om nyandlighet och kristendom. Harrys \u00f6ppenhet och samtidigt helhj\u00e4rtade kristna tro gjorde intryck p\u00e5 mig. Som kursarrang\u00f6r l\u00e4gger man ett s\u00e5dant m\u00f6te p\u00e5 minnet.<\/p>\n

Flera \u00e5r senare f\u00f6resl\u00e5r en f\u00f6rsamlingsmedlem ett panelsamtal med Harry M\u00e5nsus, d\u00e5 V\u00e4n till Anonyma Alkoholister, och jesuitpater Rainer Carls. Underbart tyckte jag och s\u00e5 \u00e4ven kyrkoherden som gav sin v\u00e4lsignelse. \u00c4ven personligen var b\u00e5da r\u00f6relserna betydelsefulla f\u00f6r mig, och jag hade h\u00f6rt s\u00e4gas att de tolv stegen byggde p\u00e5 Ignatius 500 \u00e5rs tradition av Andliga \u00d6vningar. Jag f\u00f6rstod sedan att detta inte st\u00e4mde – \u00e4ven om jesuiten Father Ed kom att berika tolvstegsr\u00f6relsen i dess tidiga \u00e5r.<\/p>\n

Den kv\u00e4llen i S:ta Eugenia med jesuitpatern och batistpastorn om AA:s Tolv Steg och Ignatius Andliga \u00d6vningar, som jag hade f\u00f6rm\u00e5nen att moderera, var n\u00e5got alldeles speciellt. Ni vet, n\u00e4r n\u00e5got b\u00f6rjar leva av sig sj\u00e4lv, n\u00e4r helheten blir mer \u00e4n delarna, och luften blir f\u00f6rt\u00e4tad av n\u00e5got; en intensitet som n\u00e4stan g\u00e5r att sk\u00e4ra i \u2013 s\u00e5 var det den kv\u00e4llen. Den blev startskottet p\u00e5 ett l\u00e5ngt samarbete mellan Katolskt Forum och Harry, Lea och Djupare Liv. H\u00e4r \u00e4r programmet f\u00f6r kv\u00e4llen L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/p>\n

\"\"

Sofia \u00e4r engagerad i Fridays For Future – h\u00e4r med en skylt utanf\u00f6r sin kyrka vid en demonstration.<\/p><\/div>\n

Snart nog l\u00e4rde jag \u00e4ven k\u00e4nna Harrys och Leas starka engagemang i klimat- och milj\u00f6fr\u00e5gan, som gick hand i hand med den Martin Luther King-andlighet, som handlar om r\u00e4ttvisa, f\u00f6r\u00e4ndring och hopp. Det trotsiga hopp som forts\u00e4tter tro \u2013 \u00e4ven n\u00e4r det verkar f\u00f6r sent. Den \u00e4r besl\u00e4ktad med AA:s andlighet och den ignatianska spiritualiteten.<\/p>\n

Hur m\u00e5nga heldagsseminarier det blev med fantastiska deltagare \u2013 p\u00e5 h\u00f6starna en del av Djupare Livs tredagarskonferenser \u2013 har jag tappat r\u00e4kningen p\u00e5. \u00a0Andreas Carlgren, medlem i S:ta Eugenias f\u00f6rsamling, och talare fr\u00e5n hela Norden har medverkat tillsammans med olika r\u00f6relser (Celebrate Recovery, Intiatives of Change, Omst\u00e4llningsr\u00f6relsen\/End Ecocide, Gospelverkstaden osv).<\/p>\n

Det som till sist kanske gjort allra djupast intryck p\u00e5 mig \u00e4r n\u00e4r n\u00e5gon fr\u00e5n tolvstegsr\u00f6relsen, mitt i den redan f\u00f6rt\u00e4tade st\u00e4mningen, har l\u00e5tit oss ta del av sin livsber\u00e4ttelse. Det \u00e4r d\u00e5 som orden har blivit k\u00f6tt, konkret. Jag k\u00e4nner stor tacksamhet till Harry, som hela tiden varit den samlande och den drivande, f\u00f6r alla dessa gemensamma erfarenheter. Utan honom hade det aldrig g\u00e5tt, och kommer det inte att g\u00e5 \u2013 i alla fall inte p\u00e5 det <\/em>s\u00e4ttet.<\/p>\n

Sofia Rosshagen, programansvarig p\u00e5 Katolskt Forum<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

Mitt m\u00f6te med Harry och AA-r\u00f6relsen<\/strong><\/span><\/h1>\n

Mitt Intresse f\u00f6r de tolv stegen och bekantskapen med Harry M\u00e5nsus har sin upprinnelse i mina kurser om jesuitordens grundare Ignatius av Loyolas Andliga \u00f6vningar (1500-talet), vilka jag som jesuitpr\u00e4st med verksamhet vid S:ta Eugenia katolska kyrka har h\u00e5llit. M\u00e5nga deltagare i dessa kurser hade antytt att Ignatius \u00f6vningar hade likheter med AA:s tolv steg.<\/p>\n

\"\"Jag blev intresserad och s\u00e5g snart, hur m\u00e5nga likheter som fanns mellan AA:s fem f\u00f6rsta steg och det som kallas Princip och fundament<\/em> och den f\u00f6rsta veckan<\/em> i Ignatius \u00f6vningar. Mina efterforskningar visade att de tolv stegen redan var skrivna innan Bill W., AA:s medgrundare, kom i kontakt med jesuitpr\u00e4sten Father Ed Dowling och genom honom med Ignatius \u00f6vningar, s\u00e5 att AA:s tankar inte kan bero p\u00e5 dessa.<\/p>\n

Min bekantskap med Harry h\u00e4rr\u00f6rde fr\u00e5n ett missf\u00f6rst\u00e5nd av honom. Harry hade l\u00e4st annonsen om dessa kurser och kom en kv\u00e4ll och trodde att det var en vanlig f\u00f6redragskv\u00e4ll – inte inledningen p\u00e5 en kurs i tv\u00e5 \u00e5r. Han stannade under hela kursen och bidrog med viktiga inl\u00e4gg. Detta resulterade sedan i v\u00e5r f\u00f6rsta gemensamma f\u00f6redragskv\u00e4ll i n\u00e5gon av Stockholms frikyrkor, som blev en viktig milstolpe i den kommande utvecklingen.<\/p>\n

\"\"Under de f\u00f6ljande tre \u00e5ren blev jag inbjuden att medverka som talare i st\u00f6rre konferenser i den katolska S:ta Eugeniakyrkan i Stockholms centrum. De anordnades av Harry och ett team inom ramen f\u00f6r Katolskt Forums<\/em> verksamhet under Sofias ledning.<\/p>\n

M\u00e5nga intresserade \u00e5h\u00f6rare kunde d\u00e5 f\u00e5 stifta bekantskap med likheterna mellan den fundamentala processen av tillfrisknandet hos deltagare i AA:s program och den religi\u00f6sa processen hos s\u00e5dana som g\u00f6r de Andliga \u00d6vningarna belysas. Intresset och uppm\u00e4rksamheten hos deltagarna i dessa v\u00e4lbes\u00f6kta m\u00f6ten var p\u00e5tagliga. Jag sj\u00e4lv fick tack vare Harrys inbjudan tillf\u00e4lle att f\u00f6rdjupa mina insikter i det gemensamma i b\u00e5da r\u00f6relserna, men kunde ocks\u00e5 klarg\u00f6ra hur den katolska bakgrunden i Ignatius \u00f6vningar skiljer sig fr\u00e5n den allm\u00e4nreligi\u00f6sa grunden i AA:s program.<\/p>\n

Pater Rainer Carls, S.J.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

Pilgrimsr\u00f6relsen \u2013 inre f\u00f6rdjupning och diakonalt samh\u00e4llsansvar<\/strong><\/span><\/h1>\n
\n

\"\"<\/p>\n

Foto: Per Friberg<\/p>\n<\/div>\n

Harry M\u00e5nsus avslutade vid H\u00f6stkonferensen ett engagemang p\u00e5 25-30 \u00e5r och en ny vision b\u00f6rjade sakta v\u00e4xa fram. Den fick arbetsnamnet: En profetisk r\u00f6relse \u2013 f\u00f6r inre och yttre h\u00e5llbarhet. Djupare Livs nya inriktning m\u00e4rks tydligt i de senare Reportagen nedan.<\/strong><\/p>\n

D\u00e5 h\u00e5ller Nordens egen Franciskus-sj\u00e4l, Hans-Erik Lindstr\u00f6m, ett f\u00f6redrag vid Iona-n\u00e4tverkets Vinterm\u00f6te. Alla blir ber\u00f6rda, men f\u00f6r Harry sl\u00e5r det ner som en bomb. Hans-Erik formulerar b\u00e4ttre \u00e4n vad vi sj\u00e4lva lyckats med vart Djupare Liv \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g!<\/strong><\/p>\n

D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r vi glada att f\u00e5 ge hans rika erfarenheter vidare till v\u00e5ra kontakter i Norden. Som ingen annan har Hans-Erik bidragit till den nordiska Pilgrimsr\u00f6relsens ren\u00e4ssans, inte minst genom Pilgrimscentrum i Vadstena. Lagom till sommaren dyker hans klassiker,\u00a0Pilgrimens sju nyckelord \u2013 inspiration f\u00f6r din livsresa,<\/u><\/em>\u00a0upp i pocket. Vad passar b\u00e4ttre i dessa Corona-tider \u00e4n pilgrimsvandringar i det nordiska kulturlandskapet?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Den barmh\u00e4rtige samariern<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

S\u00e5 h\u00e4nde n\u00e5got n\u00e4r jag nyss fyllt 20 \u00e5r. Fortfarande vet jag inte varf\u00f6r jag vek av in mot kyrkan och st\u00e4llde cykeln mot en bj\u00f6rk och gick in i halvdunklet i Dala-J\u00e4rnas kritvita kyrka. Jag minns v\u00e4ldigt lite fr\u00e5n gudstj\u00e4nsten, det var inte m\u00e5nga i kyrkan och jag k\u00e4nde mig fr\u00e4mmande inf\u00f6r alltihop. D\u00e5 \u2013 n\u00e4r jag var p\u00e5 v\u00e4g att g\u00e5 ut \u2013 s\u00e5 l\u00e4ste pr\u00e4sten dagens predikotext. Den handlade om den barmh\u00e4rtige samariern \u2013 han som p\u00e5 v\u00e4gen mellan Jerusalem och Jeriko bistod en vilt fr\u00e4mmande m\u00e4nniska som hade blivit nerslagen.<\/p>\n

Ber\u00e4ttelsen slog ner som en bomb i hj\u00e4rtat. En spricka \u00f6ppnade sig i sj\u00e4len. In str\u00f6mmade en v\u00e5g av h\u00e4nf\u00f6relse. Om Gud var som denna samarier\u2026 ja, d\u00e5 ville jag vara med. Omtumlad vacklade jag ut ur kyrkan och satte mig i ett dike och f\u00f6rs\u00f6kte f\u00f6rst\u00e5 vad som egentligen h\u00e4nde. I backspegeln f\u00f6rstod jag att jag hade f\u00e5tt en begynnande gudstro. Jag blev kristen.\u00a0 Som sj\u00e4lv ville g\u00e5 ut bland m\u00e4nniskor som samariern. Som sj\u00e4lv ville f\u00f6lja i hans fotsp\u00e5r. Som nu hade funnit den stora meningen med mitt liv. Att bli en pilgrim\u2026<\/p>\n

Franciskus av Assisi<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

Samma h\u00f6st fann jag \u00e4nnu ett stort f\u00f6red\u00f6me i en bl\u00e5 bok p\u00e5 biblioteket i Solna. Jag satt en hel dag p\u00e5 en h\u00e5rd stol med den nyfunna boken i min hand och l\u00e4ste. Och l\u00e4ste. Till dess bibliotekarien meddelade att det var dags att st\u00e4nga. Jag hade hittat Franciskus av Assisi \u2013 Guds lille fattige. Sommarens himlastormande upplevelse fick hos honom f\u00e4rg, substans och inneh\u00e5ll. Jag visste redan d\u00e5 att hans livsber\u00e4ttelse skulle komma att p\u00e5verka min framtid och mina livsval, min gudsbild, min m\u00e4nniskosyn, min v\u00e4rldsbild och mitt v\u00e4rderingssystem.<\/p>\n

Han var en vandringsman han med. En pilgrim, som \u00e4lskade att g\u00e5, men som aldrig gick f\u00f6rbi. Som den barmh\u00e4rtige samariern. S\u00e5 ville jag nu f\u00f6rs\u00f6ka leva. G\u00e5 ut, men inte g\u00e5 f\u00f6rbi. Tidigt fick jag denna l\u00e4ngtan efter det som alltmer kommit att pr\u00e4gla den nygamla pilgrimsr\u00f6relsen: en andlig f\u00f6rdjupning och ett diakonalt samh\u00e4llsansvar. Vad jag \u00e4n har gjort av mitt liv, har jag dessa tv\u00e5 gestalter att tacka f\u00f6r att de visade mig v\u00e4gen till Gud. Som ledde mig ut p\u00e5 gator och torg f\u00f6r att s\u00f6ka upp m\u00e4nniskor i utsatta livssituationer. D\u00e4r f\u00f6rdjupades pilgrimstanken.<\/p>\n

Ny Gemenskap \u2013 en solidaritetsr\u00f6relse<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

Under min tid som f\u00e4ltarbetare i Stockholm och Link\u00f6ping, d\u00e5 jag packade en ryggs\u00e4ck med kaffe, mackor, pl\u00e5ster, bussbiljetter och en vattenflaska f\u00f6r att s\u00f6ka upp m\u00e4nniskor i heml\u00f6shet, ensamhet och sorg, s\u00e5 har jag nu, s\u00e5 h\u00e4r efter\u00e5t, f\u00f6rst\u00e5tt att pilgrimsidentiteten var stark redan d\u00e5, utan att jag anv\u00e4nde sj\u00e4lva begreppet pilgrim om mig sj\u00e4lv. Min identitet pr\u00e4glades av det \u201dID-kort\u201d, som sedan blev alltmer tydligt f\u00f6r mig \u2013 en l\u00e4ngtan efter en Inre f\u00f6rdjupning (I) och en diakonal h\u00e5llning (D). Det identitetskortet blev ocks\u00e5 min tolkning av sj\u00e4lva pilgrimsbegreppet \u2013 \u201dm\u00e4nniskan \u00e4r gjord f\u00f6r att g\u00e5, men inte g\u00e5 f\u00f6rbi\u201d.<\/p>\n

I \u00f6ver 50 \u00e5r har Ny Gemenskap \u2013 en alternativr\u00f6relse fr\u00e5n 1968 \u2013 arbetat med m\u00e4nniskor i utsatthet. Hans-Erik Lindstr\u00f6m, pr\u00e4st i Svenska Kyrkan, var med och grundade r\u00f6relsen . Han menar att det \u00e4r ett litet mirakel att man finns kvar med tanke p\u00e5 att i 30 \u00e5r bestod allt arbete av frivilliga insatser. I dag m\u00f6ter Ny Gemenskap dagligen ca 500 personer som beh\u00f6ver st\u00f6d och gemenskap av olika slag. I tidningen Dagen ber\u00e4ttar Hans-Erik om de femtio \u00e5ren\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/p>\n

Pilgrimens ledstj\u00e4rnor<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

\"\"Under de mer \u00e4n tv\u00e5 decennier som snart g\u00e5tt sedan Pilgrimscentrum i Vadstena startade, har sju nyckelord anv\u00e4nts som ett s\u00e4tt att f\u00f6rs\u00f6ka beskriva den nutida \u201dpilgrimens sj\u00e4l\u201d och l\u00e4ngtan efter ett annat s\u00e4tt att leva. Orden p\u00e5minner om v\u00e5r l\u00e4ngtan efter mer\u00a0frihet\u00a0<\/strong>i en alltf\u00f6r tidskomprimerad livssituation, mer\u00a0enkelhet\u00a0<\/strong>i en alltf\u00f6r konsummistisk kultur, mer\u00a0tystnad\u00a0<\/strong>i en tillvaro pr\u00e4glad av bild och ljudbrus, en dos av\u00a0bekymmersl\u00f6shet\u00a0<\/strong>d\u00e4r livspusslet slukar s\u00e5 mycket av v\u00e5r energi, mer\u00a0l\u00e5ngsamhet\u00a0<\/strong>i en tid av snabbhet och stress, mer\u00a0andlighet\u00a0<\/strong>i en kroppsfixerad tillvaro och mer\u00a0delande\u00a0<\/strong>i en tidsepok av sj\u00e4lvf\u00f6rverkligande och ytkontakter. Hans-Eriks Lindstr\u00f6ms\u00a0Pilgrimens sju nyckelord \u2013 inspiration f\u00f6r din livsresa<\/u>\u00a0\u00e4r numera en klassiker i den nordiska pilgrimsr\u00f6relsen.<\/p>\n

Varf\u00f6r dras alltfler idag till att pr\u00f6va att g\u00e5 en vandring i det nordiska naturlandskapet? Vad \u00e4r det som lockar? Hans-Erik pekar p\u00e5 fem sidor i pilgrimsvandringens egenart, som bidrar till intresset och utvecklingen och som blivit ett allt viktigare bidrag till kyrkornas tro och liv.\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/p>\n

De ofrivilliga pilgrimerna<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

F\u00f6r \u00f6ver 20 \u00e5r sedan myntades begreppet \u201dofrivilliga pilgrimer\u201d p\u00e5 Pilgrimscentrum i Vadstena. Det avs\u00e5g alla de som var tvungna att g\u00e5 utan att vilja det. Det kunde g\u00e4lla flyktingar, heml\u00f6sa och rotl\u00f6sa m\u00e4nniskor, som av olika sk\u00e4l tvingades att g\u00f6ra ofrivilliga uppbrott och betr\u00e4da en ny livsv\u00e4g av os\u00e4kerhet och hoppl\u00f6shet. Dessa m\u00e4nniskor fr\u00e5n n\u00e4r och fj\u00e4rran kom att st\u00e5 pilgrimsr\u00f6relsen n\u00e4ra. En alldeles s\u00e4rskild k\u00e4nsla av solidaritet utvecklades f\u00f6r dem.<\/p>\n

Det kunde handla om att \u00f6ppna sina hem f\u00f6r nyanl\u00e4nda, delta i v\u00e4lkomnandet n\u00e4r de f\u00f6rst kom till Sverige, bes\u00f6ka flyktingf\u00f6rl\u00e4ggningar och bli fadder. Det kunde ocks\u00e5 handla om att g\u00e5 f\u00f6r de mest utsatta och samla in pengar till arbetet bland flyktingar och andra heml\u00f6sa, delta i opinionsskapande arbete och p\u00e5 olika s\u00e4tt f\u00f6ra talan f\u00f6r dem som inte hade l\u00e4rt sig svenska spr\u00e5ket. I m\u00f6tet med de ofrivilliga pilgrimerna fick de sju nyckelorden en djupare och mer utmanande inneb\u00f6rd.\u00a0L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

https:\/\/www.pilgrimscentrum.se\/<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Min samiska resa – fr\u00e5n skam till stolthet<\/strong><\/span><\/h1>\n

Yngvar Ruud kom till Brommadialogen 1997 och tog initiativet till sinnesrogudstj\u00e4nster i Norge. Harry hade samarbetat med hans bror vid en \u00e5rskonferens. Han var d\u00e5 Metodistkyrkans biskop f\u00f6r Norden och Baltikum. Vi h\u00f6rde inte ett ord och hade ingen aning om deras ursprung i Samiland (Sapmi). Det b\u00f6rjade sippra fram l\u00e5ngt senare.<\/strong><\/p>\n

\"\"

Yngvar Ruud<\/p><\/div>\n

I sin gripande Lifestory skildrar Yngvar hur han, efter en l\u00e5ng resa, kommit hem i dubbel bem\u00e4rkelse. Vi f\u00e5r f\u00f6rklaringen till tystnaden, men ocks\u00e5 vilka \u201dr\u00f6sen\u201d \u00f6ver fj\u00e4llet som ledde vandraren hem igen. Det h\u00e4r \u00e4r f\u00f6rsta Reportaget om \u201dpilgrimsfolket\u201d bland de djupa sj\u00f6arna och bl\u00e5nande vidderna, som r\u00f6r sig med l\u00e4tta fotavtryck p\u00e5 jorden. Under sitt bes\u00f6k p\u00e5 Jockmocks Marknad sade Greta Thunberg att vi beh\u00f6ver lyssna till dem \u2013 f\u00f6r livets och planetens skull.<\/strong><\/p>\n

Vad \u00e4r det som f\u00e5r en 73 \u00e5r gammal metodistpastor att sitta framf\u00f6r datask\u00e4rmen i en Zoom-konferens med 120 personer i alla \u00e5ldrar fr\u00e5n hela v\u00e4rlden f\u00f6r att l\u00e4ra sig nordsamiska?<\/p>\n

Jo, d\u00e4rf\u00f6r att jag vill l\u00e4ra mig lite av det spr\u00e5k som min farfar kunde, men som jag aldrig h\u00f6rde honom anv\u00e4nda. Han och tusentals andra samer slutade tala sitt spr\u00e5k p\u00e5 grund av majoritetskulturens h\u00e5rda och systematiska makt\u00f6vergrepp \u2013 det som kallades \u201df\u00f6rnorskningsprocessen\u201d. Den p\u00e5gick fr\u00e5n mitten av 1800-talet och n\u00e4stan fram till v\u00e5r tid – med motsvarande \u00f6vergrepp i de andra nordiska l\u00e4nderna. D\u00e4rf\u00f6r k\u00e4nns det bra att jag nu kan ta tillbaka n\u00e5got som tillh\u00f6r min samiska identitet, n\u00e4mligen spr\u00e5ket.<\/p>\n

N\u00e5jd, rentjuv och alkoholist<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Barnbarnet Trym f\u00f6ljer sin morfar till Talma sameby norr om Torne tr\u00e4sk.<\/p><\/div>\n

Jag \u00e4r f\u00f6dd och uppvuxen i Narvik och tillh\u00f6r tv\u00e5 samiska sl\u00e4kter, Svonni och Partapouli. De har sina r\u00f6tter i Talma sameby p\u00e5 nordsidan av Tornetr\u00e4sk, v\u00e4ster om Kiruna. Min farfar v\u00e4xte upp i en familj d\u00e4r fadern var en kraftfull n\u00e5jd, men han var ocks\u00e5 k\u00e4nd f\u00f6r renst\u00f6lder och han var f\u00f6rtjust i alkohol. Han hade en \u00e4ldre syster, Jerpe-Gaddja, och en \u00e4ldre halvbror, Nirpin-Jouni. F\u00f6r den senare gick det illa. Den 30 juni 1841 blev han halshuggen p\u00e5 Jukkasj\u00e4rvi kyrkplats (n\u00e4ra Kiruna) f\u00f6r att han hade m\u00f6rdat en annan.<\/p>\n

En ung samekvinna \u2013 v\u00e4ckelsens redskap<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Jerpe-Gaddja var den andra ytterligheten. Som 17-\u00e5rig sameflicka skickades hon fr\u00e5n Norge f\u00f6r att konfirmeras i Jukkasj\u00e4rvi 1848, d\u00e4r hon ocks\u00e5 d\u00f6ptes. Hon kom i kontakt med den laestadianska v\u00e4ckelsen. Hon blev s\u00e5 ber\u00f6rd att n\u00e4r hon \u00e5terv\u00e4nde till Norge, samlade hon samiska medsystrar i k\u00e5tor och t\u00e4lt och ber\u00e4ttade vad som hade skett med henne. Hon blev redskap f\u00f6r en v\u00e4ckelse runt Narvik och \u00e4nda till Lofoten och kom senare att kallas \u201dkristendomens mor\u201d. Men allt b\u00f6rjade med en s\u00e5rbar ton\u00e5rings genomgripande Gudsm\u00f6te.<\/p>\n

Ett skambelagt folk<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Jag minns att n\u00e4r jag var pojke kunde folk fr\u00e5n min samiska sl\u00e4kt komma p\u00e5 bes\u00f6k hos oss. S\u00e4rskilt om de kom i sina samiska tr\u00f6jor k\u00e4nde jag ett obehag och en skam, n\u00e5got som m\u00e5nga med samisk bakgrund k\u00e4nde p\u00e5 den tiden. Jag hoppades f\u00f6r allt i v\u00e4rlden att ingen av mina kamrater skulle uppt\u00e4cka det. Ingen ville bli mobbad och kallad \u201dlappdj\u00e4vul\u201d. Det r\u00e4ckte att min far var s\u00f6ndagsskolf\u00f6rest\u00e5ndare i Metodistkyrkan.<\/p>\n

Fr\u00e5n min ton\u00e5rstid tills jag 1996 fyllde 50 \u00e5r levde jag i ett omedvetet f\u00f6rh\u00e5llande till min samiska identitet. F\u00f6rst n\u00e4r kyrkan s\u00e4nde mig som pastor till Finnsnes i Nordnorge vaknade min samiska identitet till liv. Det var som om jag m\u00e5ste vara p\u00e5 plats i landskapet d\u00e4r jag h\u00f6rde hemma f\u00f6r att ett uppvaknande skulle ske. Jag k\u00e4nde b\u00e5de gl\u00e4dje och s\u00e5rbarhet i att \u00e5terv\u00e4nda till mina r\u00f6tter.<\/p>\n

Uppr\u00e4ttelse \u2013 genom Guds n\u00e5d<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Den uppr\u00e4ttelse som d\u00e5 \u00e4gde rum genom Guds n\u00e5d, hade nog aldrig h\u00e4nt om jag inte samtidigt kom i kontakt med tolvstegsprogrammet. Det skedde p\u00e5 Brommadialogens h\u00f6stakademier i Stockholm dit jag vallf\u00e4rdade i flera \u00e5r som en \u201dRecovery-pilgrim\u201d. Det hade ett befriande inflytande p\u00e5 mitt liv. Min farfar var inte bara same – han var ju ocks\u00e5 alkoholist!<\/p>\n

\"\"

Vid Sametingets 100-\u00e5rsjubileum fylldes Nidarosdomen i Trondheim av en f\u00e4rggrann publik.<\/p><\/div>\n

Som barnbarn till en alkoholist fick jag genom tolvstegsprogrammet ett verktyg att jobba med skammen och medberoendet i mitt liv. Och jag kunde mer och mer b\u00f6rja anv\u00e4nda samma verktyg i min relation till det samiska. Mitt projekt blev att ers\u00e4tta skam med stolthet, men f\u00f6r att det skulle ske m\u00e5ste jag b\u00f6rja med \u00e4rlighet och maktl\u00f6shet!<\/p>\n

Det f\u00f6rsta jag gjorde konkret var att anm\u00e4la mig till Sametingets r\u00f6stl\u00e4ngd i b\u00f6rjan av 2000-talet. F\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen kunde jag r\u00f6sta b\u00e5de i Stortingsvalet (Riksdagen) och i Sametingsvalet. En annan verklig h\u00f6jdare p\u00e5 min samiska resa var att f\u00e5 delta i 100-\u00e5rsjubileet f\u00f6r Sametinget TR\u00c5ANTE 2017 (Tr\u00e5ante \u00e4r sydsamiska f\u00f6r Trondheim). Det var h\u00e4r i Metodistkyrkan som det f\u00f6rsta samiska landsm\u00f6tet \u00e4gde rum i februari 1917. Det k\u00e4ndes fint att mitt eget trossamfund den g\u00e5ngen \u00f6ppnade sina d\u00f6rrar och v\u00e4lkomnade samer fr\u00e5n hela Norden.<\/p>\n

Samernas festgudstj\u00e4nst och jojkkonsert i kyrkan<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Jojk-konsert i Metodistkyrkan i Trondheim n\u00e4r Sametinget firade 100 \u00e5r.<\/p><\/div>\n

F\u00f6r mig var det en stark upplevelse att f\u00e5 vara med under TR\u00c5ANTE 2017. Vart jag \u00e4n gick i staden m\u00f6tte jag samer. Det fyllde mig med stolthet och gl\u00e4dje. Det var m\u00e4ktigt n\u00e4r den v\u00e4ldiga Nidarosdomen fylldes till tr\u00e4ngsel av samer den 6 februari \u2013 p\u00e5 Samefolkets dag. F\u00f6rst invigdes ett samiskt altare i katedralen och sedan var det festgudstj\u00e4nst i n\u00e4rvaro av kungen och statsministern. Tjugo \u00e5r tidigare hade kung Harald bett samerna om f\u00f6rl\u00e5telse med orden:<\/p>\n

Den norska staten grundas p\u00e5 tv\u00e5 folks territorium \u2013 norrm\u00e4n och samer. Samisk historia \u00e4r t\u00e4tt sammanfl\u00e4tad med norsk historia. I dag m\u00e5ste vi beklaga den or\u00e4tt som den norska staten utsatte det samiska folket f\u00f6r genom en h\u00e5rd f\u00f6rnorskningsprocess<\/em>.<\/p>\n

Eller t\u00e4nk dig att f\u00e5 vara med p\u00e5 en jojkkonsert i stadens Metodistkyrka, proppfull med m\u00e4nniskor i koltar och dr\u00e4kter i alla regnb\u00e5gens f\u00e4rger. Metodistkyrkans biskop var d\u00e4r. Han ingick i en delegation av urfolksmetodister fr\u00e5n alla v\u00e4rldens h\u00f6rn som deltog i TR\u00c5ANTE 2017. Vid ett av seminarierna fick jag dela min samiska livsresa f\u00f6r den internationella delegationen.<\/p>\n

Morfar, jag har aldrig sett dig s\u00e5 lycklig<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

H\u00e4r provar Yngvar Ruud sin f\u00e4rdiga samiska kolt – en stor dag!<\/p><\/div>\n

Det var under jubileet jag kom i kontakt med en svensk sydsame fr\u00e5n Vilhelmina. Han lyssnade till min predikan under gudstj\u00e4nsten i Metodistkyrkan. Vid kyrkkaffet kom han att s\u00e4ga tv\u00e5 saker, som blev helt avg\u00f6rande f\u00f6r min fortsatta resa. Det ena var att jag skulle sluta att tala om mig sj\u00e4lv med uttryck som \u201dmin samiska identitet\u201d och \u201dmina samiska r\u00f6tter\u201d.<\/p>\n

Antingen \u00e4r du en same eller s\u00e5 \u00e4r du det inte, <\/em>var hans klara besked. Jag hade \u00e4nnu inte skaffat mig n\u00e5gon samisk kolt, s\u00e5 det andra kloka beskedet jag fick var: En samisk kolt \u00e4r n\u00e5got man v\u00e4xer in i!<\/em> Det k\u00e4ndes som att f\u00e5 ta emot samisk tolvstegsv\u00e4gledning fr\u00e5n en svensk samisk bror: Acceptera vem du \u00e4r och v\u00e4x in i gemenskap, s\u00e5 faller det andra p\u00e5 plats efter hand!<\/em><\/p>\n

Ett \u00e5r senare kunde jag ta p\u00e5 mig min nya samiska kolt f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen och d\u00e5 f\u00f6ll n\u00e5got viktigt p\u00e5 plats i mitt liv. Mitt 15-\u00e5riga barnbarn Trym var med mig hos den samiska s\u00f6mmerskan i Nordnorge. Han f\u00f6ljde allt med sp\u00e4nning och sedan utbrast han spontant: Morfar, jag har aldrig sett dig s\u00e5 lycklig f\u00f6rr! <\/em>\u00a0Det \u00e4r aldrig f\u00f6r sent att hitta hem och kunna gl\u00e4dja sig \u00f6ver att vara same.<\/p>\n

Yngvar Ruud<\/p>\n

PS: <\/strong>Journalisten och teologen Ole-Einar Andersen<\/em> skildrar bakgrunden till det f\u00f6rsta samiska landsm\u00f6tet, den samiska nationaldagens \u201dmor\u201d, pionj\u00e4ren Elsa Laura Renberg<\/em> och Metodistkyrkans roll \u2013 d\u00e5 och idag. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

Samerna kan berika oss<\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Boken hugger tag i mig fr\u00e5n f\u00f6rsta stund. Det \u00e4r inte s\u00e5 vanligt att ett ungt par fr\u00e5n Mellaneuropa tillbringar sin semester i Sameland. D\u00e4r f\u00e5r de en djup kontakt med samekvinnan Ibba, som \u00e4r en bra bit \u00f6ver 80 \u00e5r och som ber\u00e4ttar om den sista kalvm\u00e4rkningen hon var med om p\u00e5 gammalt vis (utan motorfordon). Hon bjuder dem tillbaka n\u00e4sta sommar f\u00f6r att f\u00e5 uppleva det sj\u00e4lva. Den ljusa sommarnatten blev en enda l\u00e5ng magisk upplevelse, som kom att f\u00e5 konsekvenser f\u00f6r resten av deras liv:<\/strong><\/p>\n

Den natten f\u00f6rvandlades ett mera akademiskt intresse f\u00f6r samisk kultur till en samh\u00f6righet med det samiska folket \u2026 P\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt hade v\u00e5ra liv denna natt sammanfl\u00e4tats med detta folk och denna kultur. N\u00e5gonstans d\u00e4r b\u00f6rjade vi ocks\u00e5 ana att v\u00e5r framtid skulle h\u00e4nga ihop med det samiska folket. Vi f\u00f6rstod att v\u00e5rt \u00f6de skulle h\u00f6ra ihop med dem <\/em><\/strong>(Gud i S\u00e1pmi, sid 7). L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Det blev 22 \u00e5r. Idag \u00e4r Gerard Willemsen internationell chef i Equmeniakyrkan, d\u00e4r ocks\u00e5 kontakten med urfolk i Sibirien ing\u00e5r i hans arbetsuppgifter.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"

Gerard Willemsen<\/p><\/div>\n

Under 80-talet kom min hustru och jag i kontakt med det samiska folket och den samiska kulturen under v\u00e5ra resor till S\u00e1pmi. Vi bodde d\u00e5 i v\u00e5rt hemland Nederl\u00e4nderna. Snart uppt\u00e4ckte vi ocks\u00e5 vad samerna hade utsatts f\u00f6r n\u00e4r koloniseringen av S\u00e1pmi tog fart p\u00e5 allvar – och den kristna kyrkans roll i detta. Vi l\u00e4rde k\u00e4nna samer – m\u00e5nga \u00e4r \u00e4nnu v\u00e5ra goda v\u00e4nner \u2013 och vi l\u00e4ste p\u00e5. Detta var en viktig faktor i att vi 1991 flyttade till Kiruna och f\u00f6rdjupade oss i kultur och spr\u00e5k, samtidigt som vi utbildade oss till pastorer.<\/p>\n

Kan man jojka i kyrkan?<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Vi kom att vara kvar i S\u00e1pmi under 22 \u00e5r. Som pastor i Missionskyrkan, senare Equmeniakyrkan, fick jag m\u00f6jlighet att arbeta s\u00e4rskilt med den samiska kyrkan. I b\u00f6rjan fanns inte mycket \u00f6ppenhet f\u00f6r samiska uttryckss\u00e4tt i kyrkan, spr\u00e5ket h\u00f6rdes knappast och en del motst\u00e5nd fanns. I Missionskyrkan fanns inget s\u00e4rskilt samiskt arbete 1991 – och hade inte funnits p\u00e5 n\u00e4stan hundra \u00e5r. Men vi anv\u00e4nde samiska symboler, de samiska spr\u00e5ken och annat i gudstj\u00e4nsterna.<\/p>\n

Fr\u00e5gor kom upp: kan man jojka i kyrkan? Kan man anv\u00e4nda en samisk trumma? F\u00f6r 30 \u00e5r sedan var svaret inte alls sj\u00e4lvklart. Men jag bad samer medverka med dessa uttryck, v\u00e4l medveten om kritiken som skulle komma. Men samiska gudstj\u00e4nster f\u00f6ll i god jord. Allt mer b\u00f6rjade jag ocks\u00e5 engagera mig i r\u00e4ttvisefr\u00e5gor som ber\u00f6r samerna. Kyrkan har en stark tradition d\u00e4r n\u00e4r det g\u00e4ller olika folk och grupper i andra l\u00e4nder, men hemma i Sverige fanns en blind fl\u00e4ck hos m\u00e5nga.<\/p>\n

Samerna kan berika kyrka och teologi<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Kalvm\u00e4rkning i S\u00e1pmi.<\/p><\/div>\n

Jag uppt\u00e4ckte snart att samiska f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt och traditioner kan berika kyrkan oerh\u00f6rt. D\u00e4r finns mycket viktigt att l\u00e4ra n\u00e4r det g\u00e4ller hur man kan f\u00f6rh\u00e5lla sig till skapelse och till milj\u00f6n. Det har berikat mig personligen. Det andliga f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4ttet som finns i samisk tradition till skapelsen kn\u00f6t an till mina egna tankar kring skapelsen, f\u00f6rvaltarskap och omsorg f\u00f6r milj\u00f6n. Jag kom till Sverige med en bakgrund i biologi och geologi i bagaget och ett engagemang n\u00e4r det g\u00e4ller milj\u00f6n, som jag ofta saknat i den evangeliska r\u00f6relsen p\u00e5 den tiden.<\/p>\n

Mitt engagemang har under senare \u00e5r ocks\u00e5 g\u00e5tt till m\u00e5nga andra urfolk i andra l\u00e4nder – d\u00e4r jag ser samma goda tankar n\u00e4r det g\u00e4ller v\u00e5rt uppdrag att f\u00f6rvalta skapelsen. Tillsammans kan urfolken ge avg\u00f6rande bidrag in i dagens problematik kring milj\u00f6 och klimat. Samer och \u00e4ven m\u00e5nga andra urfolk ser inte p\u00e5 landet de bor i och naturen som en resurs, som man \u00e4ger och s\u00e4ljer och g\u00f6r vinst p\u00e5. Utan snarare som n\u00e5gonting som vi \u00e4r en del av och som vi b\u00f6r f\u00f6rvalta v\u00e4l. I v\u00e4st \u00e4r skapelseteologi och ekoteologi relativt nya f\u00f6reteelser. H\u00e4r har samiska syns\u00e4tt mycket att bidra.<\/p>\n

Det \u00e4r tragiskt att samisk andlighet inte har f\u00e5tt utrymme, och att kyrkan i alltf\u00f6r m\u00e5nga fall blev ett instrument i koloniseringen. Men idag kan vi g\u00f6ra annorlunda, genom att v\u00e4lkomna samers bidrag till kyrkans teologi. Att respektera jorden, som innerligt f\u00f6rbunden med oss m\u00e4nniskor, att se v\u00e5rt f\u00f6rvaltaransvar, att inse att skapelsen \u00e4r v\u00e5rt hem som vi \u00e4r beroende av \u00e4r ytterst bibliska sanningar.<\/p>\n

L\u00e4s mer.<\/a><\/em><\/p>\n

(c) 2020 Gerard Willemsen<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

Brobygge i klimatkrisens tid<\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"Lena Bergstr\u00f6m var kyrkoledare i Norrland n\u00e4r hon antog utmaningen att bli ny ledare f\u00f6r Brobygge (tidigare: Brommadialogen). Hon f\u00f6rsvann inte in i korridorerna, utan satte sig i ur och skur p\u00e5 Mynttorget, i r\u00f6relsen Fridays For Future. Hon var med och tog \u00a0initiativet till Preachers For Future, som vi ibland sett skymta p\u00e5 teve.<\/strong><\/p>\n

F\u00f6r oss som var med n\u00e4r det startade f\u00f6r trettio \u00e5r sedan v\u00e4cktes f\u00f6rhoppningar. Vi gick d\u00e5 till Fryshuset, Hela M\u00e4nniskan, S:t Lukasstiftelsen, milj\u00f6r\u00f6relserna och m\u00e5nga fler. Alla ville vara med och n\u00e4tverksr\u00f6relsen lyfte fr\u00e5n startbanan i Bromma. <\/strong><\/p>\n

Utsiktspunkten avg\u00f6r vad vi ser och h\u00e4r delar Lena sin vision \u2013 vid en av planetens viktigaste v\u00e4gsk\u00e4l.<\/strong><\/p>\n

\"\"

Vi har sett de enorma demonstrationerna ringla sig genom v\u00e4rldens st\u00e4der, men det \u00e4r fr\u00e5ga om helt vanliga ungdomar som dr\u00f6mmer om att f\u00e5 leva ett liv – som det var t\u00e4nkt.<\/p><\/div>\n

Sedan oktober 2018 har jag tillbringat fredagarna bland skolstrejkare och andra klimataktivister runt Mynttorget vid Riksdagen i Stockholm. I centrum stod fr\u00e5n b\u00f6rjan sj\u00e4lvklart Greta Thunberg, hon som tog initiativ till Skolstrejk f\u00f6r klimatet och som kommit att inspirera en hel v\u00e4rld. Greta fick snart n\u00e5gra efterf\u00f6ljare de d\u00e4r f\u00f6rsta veckorna i Stockholm och idag \u00e4r det en trogen skara som m\u00f6ts. Det kommer ocks\u00e5 st\u00e4ndigt nya m\u00e4nniskor som delar oron och engagemanget. Vid Mynttorget st\u00e5r numera de unga skolstrejkarna p\u00e5 fredagarna och vid Sagerska palatset samlas vuxna, d\u00e4r bland andra en grupp konstn\u00e4rer bidrar med kreativa inslag och forskare ibland ger gatuf\u00f6rel\u00e4sningar.<\/p>\n

Vi delar oro, hopp och erfarenheter<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Att finnas d\u00e4r har varit en resa i b\u00e5de uth\u00e5llighet och ot\u00e5lighet. Det \u00e4r timmar som k\u00e4nns i kroppen. Att vara utomhus med v\u00e4der och vind mitt i staden \u00e4r en ny och v\u00e4rdefull upplevelse. Men ocks\u00e5 detta att g\u00e5 dit igen. Och igen. Att inte ge sig. Jag har f\u00e5tt l\u00e4ra mig allt mer om p\u00e5verkan p\u00e5 klimatet och extremv\u00e4der och blivit frustrerad \u00f6ver den l\u00e5ngsamma processen i politik och n\u00e4ringsliv. Det \u00e4r samtalen som g\u00f6r v\u00e4ntan m\u00f6jlig. Delandet av b\u00e5de oro och v\u00e4nskap. Ibland tar n\u00e5gon med br\u00f6d och bjuder p\u00e5. Det \u00e4r m\u00e4nniskor fr\u00e5n olika sammanhang och yrkesbakgrund som delar erfarenheter och ber\u00e4ttelser. Det h\u00e4nder mycket i m\u00f6ten.<\/p>\n

\"\"

Rosa Parks v\u00e4grade l\u00e4mna sin plats i bussen och snart rullade protestv\u00e5gen vidare genom Sydstaterna. F\u00f6r ett \u00e5r sedan satte sig Greta Tunberg med en skylt utanf\u00f6r Riksdagshuset och idag rullar svallv\u00e5gorna runt hela planeten. D\u00e5 ledde svarta pastorer marscherna och i Stockholm startade Jennie H\u00f6gberg, Lena Bergstr\u00f6m och Karin Ingridsdotter (saknas p\u00e5 bilden) Preachers For Future.<\/p><\/div>\n

Som verksamhetsledare f\u00f6r Brobygge \u2013 dialog med livet lever jag med \u00f6ronen \u00f6ppna f\u00f6r de samtal som p\u00e5g\u00e5r i samtiden. Var h\u00f6rs det existentiella ropet? Vad s\u00e4gs om att vara m\u00e4nniska? Var g\u00f6r m\u00e4nniskor andliga erfarenheter idag? Hur kan Brobygge bidra till m\u00f6tesplatser d\u00e4r tro f\u00e5r v\u00e4xa? Var \u00e4r kyrkan? H\u00e4r har min roll framf\u00f6rallt blivit att sj\u00e4lv vara en brobyggare, att s\u00f6ka mig ut.<\/p>\n

Klimatkrisen st\u00e4ller de stora fr\u00e5gorna p\u00e5 sin spets<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Klimatkrisen st\u00e4ller de stora fr\u00e5gorna p\u00e5 sin spets. Fr\u00e5gor som kanske \u00e4r s\u00e4rskilt tunga att hantera i ett samh\u00e4lle d\u00e4r andlighet l\u00e4nge st\u00e5tt p\u00e5 undantag. \u00c5 ena sidan finns i v\u00e5r tid \u00e4nnu ett kallhamrat ointresse f\u00f6r naturens egenv\u00e4rde, \u00e5 andra sidan finns en djupt erfaren sorg och sm\u00e4rta som f\u00e5r m\u00e4nniskor att vilja f\u00f6r\u00e4ndra. Vad \u00e4r en m\u00e4nniska? Vad \u00e4r ett gott liv? Hur h\u00f6r vi ihop? P\u00e5 torget blir det tydligt att v\u00e5r st\u00f6rsta kontaktyta med varandra \u00e4r v\u00e5r s\u00e5rbarhet. I en gemensam f\u00f6rtvivlan \u00f6ver sakernas tillst\u00e5nd kan vi \u00e4nd\u00e5 s\u00f6ka kraft till f\u00f6r\u00e4ndring. Equmeniakyrkans klimatfasta som initierades f\u00f6rra \u00e5ret har hj\u00e4lpt oss en bit p\u00e5 v\u00e4gen, fler f\u00f6rsamlingar och enskilda hittar v\u00e4gar till handling. Ett n\u00e4tverk f\u00f6r engagerade f\u00f6rsamlingar byggs upp under vinjetten Gr\u00f6n Kyrka (www.gronkyrka.se<\/a>).<\/p>\n

P\u00e5 plats d\u00e4r m\u00e4nniskor redan m\u00f6ts<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"Genom n\u00e4rvaron bland klimatstrejkare har jag f\u00f6rs\u00f6kt vara en brobyggare mellan den r\u00f6relse som v\u00e4xer s\u00e5 starkt nu och den kyrka som sj\u00e4lvklart b\u00f6r ha sin plats p\u00e5 torget. Kanske ser jag den viktigaste v\u00e4gen fram\u00e5t f\u00f6r Brobygge, och f\u00f6r kyrkan, som just detta \u2013 att inte alltid ta den invanda rollen som inbjudare utan helt enkelt vara p\u00e5 plats d\u00e4r m\u00e4nniskor redan m\u00f6ts. B\u00f6rja brobygget utanf\u00f6r de egna sammanhangen. F\u00f6rhoppningen \u00e4r att allt fler vill vara Brobyggare fram\u00f6ver.<\/p>\n

Sinnesrob\u00f6nen har f\u00f6ljt Brobygge fr\u00e5n start. Om vi f\u00e5tt ha mycket fokus p\u00e5 sinnesro en period kanske det nu \u00e4r dags att p\u00e5 allvar be om mod \u2013 mod att f\u00f6r\u00e4ndra det vi kan. Mod att g\u00e5 andra v\u00e4gar \u00e4n de invanda. Mod att \u00e4lska medm\u00e4nniskan som inte liknar mig. Mod att \u00e4lska jorden ocks\u00e5 n\u00e4r det g\u00f6r ont. En dag i taget. L\u00e4s mer.<\/em><\/a><\/p>\n

Mvh Lena Bergstr\u00f6m<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/p>\n

God Jord \u2013 fr\u00f6et till en ny Jesusr\u00f6relse?<\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"

Johannes Widlund presenterar God Jord i Centrumkyrkan i Sundbyberg.<\/p><\/div>\n

Kring \u00e5rsskiftet (2019) b\u00f6rjar det dyka upp notiser om en ny Jesus-centrerad milj\u00f6r\u00f6relse som heter God Jord \u2013 kristna f\u00f6r milj\u00f6 och r\u00e4ttvisa<\/em>. Initiativtagare och \u201dspr\u00e5kr\u00f6r\u201d \u00e4r Johannes Widlund<\/em><\/strong> (27 \u00e5r) och r\u00f6relsen tycks f\u00e5 luft under vingarna direkt. P\u00e5 kort tid har God Jord f\u00e5tt 250 medlemmar och 1.500 sympatis\u00f6rer p\u00e5 Facebook. Artiklar har dykt upp bland annat i Dagen, S\u00e4ndaren och Kyrkans Tidning Det har bildats lokalgrupper i Lund, G\u00f6teborg, Stockholm och Uppsala. God Jord har f\u00e5tt plats i Sveriges Kristna R\u00e5ds referensgrupp f\u00f6r klimat och milj\u00f6.<\/p>\n

P\u00e5 sociala medier uppt\u00e4cker jag att Johannes ska h\u00e5lla f\u00f6redrag om r\u00f6relsen efter kyrkkaffet i Centrumkyrkan i Sundbyberg. Jag \u00e5ker dit. Johannes \u00e4r pingstv\u00e4n, student, artist och avsp\u00e4nd milj\u00f6k\u00e4mpe. Det \u00e4r l\u00e4tt att lyssna och spr\u00e5ket bygger broar mellan milj\u00f6engagemang och v\u00e4ckelsefromhet. Efter\u00e5t fr\u00e5gar jag om han vill medverka vid v\u00e5r konferens 13-14\/9, d\u00e5 visionen \u00e4r att ge stafettpinnen till n\u00e4sta generation? Han lovar direkt, men vill i utbyte att jag st\u00e4ller upp p\u00e5 en l\u00e4ngre intervju om Shalom Jord<\/em> och milj\u00f6v\u00e4ckelsen p\u00e5 80-talet vid deras konferens redan i mars.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

N\u00e4r jag kliver in p\u00e5 God Jord-konferensen s\u00f6der om Stockholm inser jag genast \u2013 detta \u00e4r inte bara \u201dn\u00e4sta generation\u201d, detta \u00e4r tv\u00e5 generationer ner i \u00e5lder. Majoriteten av deltagarna \u00e4r 20-25 \u00e5r och Johannes sj\u00e4lv som intervjuar mig \u00e4r ett halvt sekel yngre \u00e4n mig. \u00c4nd\u00e5 finns det ett s\u00e4reget sl\u00e4ktskap mellan eventet och de stora Jesuskonferenserna p\u00e5 70-talet, d\u00e4r jag som ny i Sverige fick medverka som bibell\u00e4rare och \u201dlivsstilsprofet\u201d.<\/p>\n

Jag valde att vara med p\u00e5 ett seminarium d\u00e4r Karin Olofsdotter<\/em><\/strong> med bibeln i hand talade om ekoteologi. \u00c5terigen sl\u00e5r det mig hur ivrigt dessa ungdomar sl\u00e5r upp det ena bibelst\u00e4llet efter det andra, medan Karin f\u00f6rklarar tankeg\u00e5ngen och vissa hebreiska nyckelord. Jag tror inte det \u00e4r sedan 70-talet jag sett en grupp unga leta efter bibeltexter med en s\u00e5dan f\u00f6rv\u00e4ntan? Jag b\u00f6rjar undra om detta \u00e4r fr\u00f6et till en ny \u201dJesusr\u00f6relse\u201d d\u00e4r jordn\u00e4ra efterf\u00f6ljelse st\u00e5r h\u00f6gt i kurs?<\/p>\n

\"\"

Karin Olofsdotter \u00e4r studentpastor i Lund och aktiv inom milj\u00f6r\u00f6relsen God Jord.<\/p><\/div>\n

F\u00f6r mig \u00e4r det r\u00f6rande att se Karin agera i detta sammanhang. Jag har f\u00f6ljt henne \u00e4nda sedan hon ung och h\u00e4ngiven d\u00f6k upp p\u00e5 Bibelinstitutet i Bromma. Hon har varit v\u00e5r pastor i J\u00e4rf\u00e4lla, d\u00e5 hon h\u00f6ll meditationer vid scoutb\u00e5len, inspirerade till \u201dmatlag\u201d f\u00f6r h\u00e5llbarhet och tog alla \u00e5ldrar p\u00e5 pilgrimsf\u00e4rder till fj\u00e4llen. Hon hade just avslutat samma akademiska karri\u00e4r i Schweiz som oss andra, n\u00e4r hon h\u00f6ll of\u00f6rgl\u00f6mliga \u201dkosmiska\u201d bibelstudier med f\u00f6rsamlingen p\u00e5 Joutenheimens sluttningar. Det k\u00e4nns fint att hon bevarat \u201dtonen\u201d n\u00e4r hon talar till ungdomarna p\u00e5 konferens 2019. Jag fr\u00e5gar henne:<\/p>\n

** Varf\u00f6r tackade du JA till att ing\u00e5 i styrelsen f\u00f6r God Jord?<\/p>\n

Jag tror att jag v\u00e4ntat p\u00e5 n\u00e5got som God Jord sen jag var mycket ung. Det k\u00e4ndes s\u00e5 riktigt att det kom just nu. Det finns en l\u00e4ngtan efter en kristen tolkningsmodell f\u00f6r milj\u00f6engagemanget bland unga m\u00e4nniskor. Jag tycker att det \u00e4r j\u00e4ttebra att God Jord har sin fr\u00e4msta hemvist bland unga och det \u00e4r viktigt att det \u00e4r de unga vuxna som leder och drar, \u00e4ven om naturligtvis alla av god vilja \u00e4r v\u00e4lkomna. Nu \u00e4r jag ju inte n\u00e5gon ungdom sj\u00e4lv men bidrar kanske med lite historia bak\u00e5t d\u00e5 jag varit engagerad f\u00f6r milj\u00f6n hela mitt liv.<\/p>\n

** Vad \u00e4r dina farh\u00e5gor, f\u00f6rhoppningar och dr\u00f6mmar om God Jord fram\u00f6ver?<\/p>\n

\u200bEn farh\u00e5ga \u00e4r att styret skulle tas \u00f6ver av en massa medel\u00e5lders och \u00e4ldre, lite desillusionerade milj\u00f6r\u00e4var. Inte f\u00f6r m\u00e5nga gamlingar i styrelsen, p\u00e5pekar jag inf\u00f6r valen. Min f\u00f6rhoppning \u00e4r att vi ska kunna forts\u00e4tta att enas \u00f6ver tolkningar och traditioner f\u00f6r att g\u00f6ra det som \u00e4r det allra viktigaste just nu; r\u00e4dda Guds skapelse. Min dr\u00f6m \u00e4r att kyrkorna ska vakna upp inf\u00f6r allvaret i tillst\u00e5ndet p\u00e5 v\u00e5r planet och att vi tillsammans ska hitta v\u00e4gar ut ur egoismen och bekv\u00e4mligheten som jag tror \u00e4r det sv\u00e5raste vi har att k\u00e4mpa mot.<\/p>\n

Jag ber ocks\u00e5 Johannes beskriva God Jord och sina f\u00f6rhoppningar inf\u00f6r framtiden:<\/p>\n

**\u00a0Vi \u00e4r en bred r\u00f6relse d\u00e4r det finns olika \u00e5sikter om en otrolig m\u00e4ngd h\u00e5llbarhetsfr\u00e5gor. Allt fr\u00e5n k\u00e4rnkraft, kapitalism, sm\u00e5skalighet till teologiska fr\u00e5gor om huruvida jorden skall f\u00f6rnyas eller bli helt ny, osv. Gott s\u00e5! Det God Jord vill bli k\u00e4nda f\u00f6r \u00e4r inte en fullst\u00e4ndig enhet i \u00e5sikter, men alltid respektfulla dialoger och en anda av att vilja f\u00f6rst\u00e5 varandra och hj\u00e4lpa varandra att b\u00e4ttre \u00e4ra Gud genom hur vi lever v\u00e5ra liv.<\/p>\n

** Mina f\u00f6rhoppningar inf\u00f6r h\u00f6sten och n\u00e4sta \u00e5r \u00e4r en kyrka som hittar gl\u00e4djen i ett uppoffrande k\u00e4rleksfullt liv. H\u00e4rlig helgelse som med n\u00e5den som fundament smittar av sig i f\u00f6rsamlingar och ut i hela samh\u00e4llet. En kyrka som \u00e4r ett ljus f\u00f6r en v\u00e4rld alltf\u00f6r fokuserad vid dystopier snarare \u00e4n vardagliga visioner som doftar hopp!<\/p>\n

\"\"

P\u00e5 bilden figurerar konferensens \u201dveteraner\u201d med Johannes Widlund. B\u00e5de Karin Olofsdotter och Lennart Ren\u00f6felt, \u201dspr\u00e5kr\u00f6r\u201d f\u00f6r Equmeniakyrkans uppm\u00e4rksammade Klimatfasta-aktion, tillh\u00f6r God Jords styrelse. Fotograf: Sandra Peterson<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Roder \u2013 om vi vill h\u00e5lla kursen i livet<\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

I m\u00e5nga \u00e5r har Bertil Forsberg skapat livsbearbetande kurser med en kristen klangbotten, som berikat m\u00e5nga i f\u00f6rsamlingen och hundratals utanf\u00f6r.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"Den nya kursen\u00a0Roder<\/em>\u00a0har f\u00e5tt ett starkt gensvar fr\u00e5n f\u00f6rsta stund och n\u00e4r d<\/strong>en presenterades vid v\u00e5r h\u00f6stkonferens v\u00e4ckte den stor uppm\u00e4rksamhet. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det gl\u00e4djande att vi nu i ett reportage kan ge verktyget vidare till en st\u00f6rre allm\u00e4nhet.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kurs i konsten att leva (KKL)<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

En fredagseftermiddag f\u00f6r 20 \u00e5r sedan drabbades Bertil Forsberg av en stark vision om ett kursprogram som inneh\u00f6ll verktyg f\u00f6r att hantera livet utifr\u00e5n ett helhetsperspektiv. Han ingick i en styrgrupp f\u00f6r ett managementprogram och satt l\u00e4ngst ner i en f\u00f6rel\u00e4sningssal och betraktade deltagarna som hade en intensiv vecka bakom sig.<\/p>\n

\"\"

Bertil Forsberg<\/p><\/div>\n

-Jag gjorde d\u00e5 reflektionen att det som egentligen f\u00e5ngade deltagarna mest var m\u00f6jligheten att f\u00e5 reflektera \u00f6ver det egna livet.<\/p>\n

-Jag sa till mig sj\u00e4lv att man borde starta en kurs om konsten att leva. Det fanns ju kurser om s\u00e5 mycket men inte om det viktigaste \u2013 hur vi hanterar livet. Efter en stunds funderande kom jag till slutsatsen att s\u00e5dana kurser borde anordnas av kyrkor som ju enligt min mening ska st\u00e5 f\u00f6r en helhetssyn p\u00e5 m\u00e4nniskan med andligheten i centrum. Den tanken blev oerh\u00f6rt stark inom mig.<\/p>\n

\"\"

Team Roder<\/p><\/div>\n

Den eftermiddagen blev startpunkten f\u00f6r en m\u00e5ng\u00e5rig verksamhet som p\u00e5verkat b\u00e5de det egna livet och hemf\u00f6rsamlingen. Visionen resulterade i det livsbearbetande programmet \u201dKurs i konsten att leva\u201d <\/em>(KKL) som han sedan dess har erbjudit tillsammans med andra ledare i Kyrkan vid Brommaplan. Konceptet bygger p\u00e5 handfasta pedagogiska verktyg f\u00f6r livsbearbetning och v\u00e4nnen och pedagogen Johan Arvidsson<\/em> har varit en viktig inspirationsk\u00e4lla. Under m\u00e5nga \u00e5r har han arbetat tillsammans med sin fru Anna<\/em> och Ronald Fondin<\/em>, den senare med r\u00f6tter i 12-stegsr\u00f6relsen. Alla har civila yrken och arbetar som lekm\u00e4n med detta.<\/p>\n

Roder – kursen som hj\u00e4lper dig att h\u00e5lla kursen i livet<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Nu har Bertil utvecklat ytterligare ett kurskoncept \u2013 Roder. Det introducerades h\u00f6sten 2017.<\/p>\n

-Jag ville hitta ett kortare koncept inf\u00f6r en h\u00f6sttermin. KKL str\u00e4cker sig \u00f6ver tv\u00e5 terminer och just d\u00e5 fanns det inte utrymme f\u00f6r det. D\u00e4rf\u00f6r satte jag mig med det tomma papperet igen f\u00f6r att skapa ett nytt koncept.<\/p>\n

\"\"Papperet fylldes snabbt med en handfull laddade \u00e4mnen: V\u00e5r k\u00e4nsla av att inte duga eller r\u00e4cka till, det vill s\u00e4ga skam<\/em> och skuld<\/em>. V\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga att f\u00f6rl\u00e5ta<\/em> andra och oss sj\u00e4lva liksom att f\u00f6rsonas<\/em> med livet som det blev. De r\u00e4dslor <\/em>vi b\u00e4r p\u00e5 och som begr\u00e4nsar v\u00e5rt liv. Och s\u00e5 k\u00e4rleken f\u00f6rst\u00e5s och v\u00e5r brottningskamp med relationer och gemenskap. V\u00e5rt livs m\u00e5l och mening<\/em> h\u00f6rde ocks\u00e5 till listan. Det sista \u00e4mnet som kom med, var behovet av att pejla v\u00e5r djupa l\u00e4ngtan<\/em>. Tillsammans med en introduktionskv\u00e4ll om riktningen i livet<\/em>, blev det kursens inneh\u00e5ll.<\/p>\n

-N\u00e4r jag hade gjort listan slog det mig: Dessa fr\u00e5gor utg\u00f6r ju tillsammans det centrala i kristen tro! Det gav oss inspiration att f\u00f6rdjupa det kristna perspektivet ytterligare i programmet. Namnet Roder <\/em>st\u00e5r f\u00f6r det som finns under ytan och styr v\u00e5rt liv. Och de h\u00e4r sakerna g\u00f6r ju ofta just det. Namnet anknyter ocks\u00e5 till behovet av att vi faktiskt f\u00f6rs\u00f6ker styra v\u00e5rt liv s\u00e5 gott det nu g\u00e5r. Vi \u00e4r inte hj\u00e4lpl\u00f6sa offer.<\/p>\n

Tydlig struktur och trygg inramning<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

En kurskv\u00e4ll inleds med m\u00e5ltidsgemenskap. Sedan f\u00f6ljer en guidad meditation med avslappning. M\u00e5nga deltagare kommer direkt fr\u00e5n jobbet och beh\u00f6ver f\u00e5 landa innan de tar sig an de stora fr\u00e5gorna i livet. Efter en introduktion av kv\u00e4llens tema, f\u00e5r deltagarna reflektionsh\u00e4ften p\u00e5 16-20 sidor som inneh\u00e5ller det viktigaste i dragningen och ett antal reflektionsfr\u00e5gor. Till stilla musik sitter deltagarna f\u00f6r sig sj\u00e4lva och bearbetar sina liv. Tempot \u00e4r l\u00e5gt. Atmosf\u00e4ren stillsam.<\/p>\n

\"\"

Tid f\u00f6r eftertanke med kv\u00e4llens reflektionsh\u00e4fte<\/p><\/div>\n

D\u00e4refter samlas man till sm\u00e5 samtalsgrupper d\u00e4r man delar sina tankar och erfarenheter med varandra. Samtalen omg\u00e4rdas av tydliga regler (\u201dSafe Space\u201d) och det som delas handlar alltid om de egna erfarenheterna. Alla tankar \u00e4r till\u00e5tna. Ingen blir ifr\u00e5gasatt. Roder \u00e4r ingen diskussionsklubb.<\/p>\n

En \u00f6ppenhet som fascinerar<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

-Jag blir alltid lika fascinerad \u00f6ver \u00f6ppenheten och nakenheten i samtalen. Ibland delar m\u00e4nniskor tankar de inte ens ber\u00e4ttat f\u00f6r den egna familjen. Livserfarenheterna kan ju variera enormt, men det finns \u00e4nd\u00e5 alltid en befriande igenk\u00e4nning n\u00e4r man tar del av varandras livsber\u00e4ttelser. Jag \u00e4r inte ensam med mina fr\u00e5gor och min kamp.<\/p>\n

\"\"

Samtal i sm\u00e5grupper med tryggt ramverk<\/p><\/div>\n

Till sist \u00e5tersamlas hela gruppen och det \u00e4r d\u00e5 man formulerar sina beslut och b\u00f6ner. Kurskv\u00e4llen avslutas med sinnesrob\u00f6nen.<\/p>\n

\"\"

Samtalen handlar alltid om de egna erfarenheterna.<\/p><\/div>\n

Roder inneh\u00e5ller tunga \u00e4mnen som kan ber\u00f6ra p\u00e5 djupet. D\u00e4rf\u00f6r erbjuder man samtalsst\u00f6d f\u00f6r de som k\u00e4nner att de skulle m\u00e5 bra av det efter en kurskv\u00e4ll. Pastorer, diakoner och andra erfarna sj\u00e4lav\u00e5rdare st\u00e5r till f\u00f6rfogande och det kan vara ett viktigt komplement. I informationen om kursen betonas ocks\u00e5 att den handlar om friskv\u00e5rd. Tunga psykiska problem b\u00f6r hanteras i professionella sammanhang.<\/p>\n

Samtidigt \u00e4r det just detta – att man i en trygg milj\u00f6 f\u00e5r s\u00e4tta ord p\u00e5 det sv\u00e5raste i livet – som skapar f\u00f6r\u00e4ndringskraft.<\/p>\n

-I v\u00e5ra utv\u00e4rderingar f\u00e5r deltagarna ber\u00e4tta hur kursen p\u00e5verkat dem. De kommentarerna har varit \u00f6verv\u00e4ldigande och ber\u00f6rande. Jag tror att det finns ett enormt behov av den h\u00e4r typen av frizoner d\u00e4r m\u00e4nniskor f\u00e5r samtala om det viktigaste i livet.<\/p>\n

Alla ska k\u00e4nna sig bekv\u00e4ma oavsett religi\u00f6s \u00f6vertygelse<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

En viktig utg\u00e5ngspunkt f\u00f6r Roder \u00e4r att m\u00e4nniskor med en annan livstolkning \u00e4n den kristna ska kunna k\u00e4nna sig bekv\u00e4ma under kurskv\u00e4llarna. Det kristna perspektivet presenteras varje kurskv\u00e4ll men det presenteras separat och sammanblandas inte med psykologiska aspekter eller allm\u00e4nm\u00e4nskliga reflektioner.<\/p>\n

-Vi h\u00e5ller is\u00e4r de b\u00e4gge perspektiven s\u00e5 l\u00e5ngt det l\u00e5ter sig g\u00f6ras. Det handlar om att visa respekt men ocks\u00e5 om att skapa goda f\u00f6ruts\u00e4ttningar f\u00f6r reflektion och l\u00e4rande. Om jag deltar i en meditationskurs skulle jag inte vilja att hinduistiska l\u00e4ror \u201dsmygs\u201d in i undervisningen. Om det h\u00e4nde, skulle jag sitta p\u00e5 helsp\u00e4nn och s\u00e4kert vara ganska blockerad. D\u00e4rf\u00f6r tar vi det kristna perspektivet sist i f\u00f6redragen liksom i reflektionsh\u00e4ftet.<\/p>\n

En b\u00f6n f\u00f6r din egen l\u00e4ngtan avslutar kv\u00e4llen<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Varje kurskv\u00e4ll avslutas dock med att alla deltagare uppmanas att formulera en b\u00f6n f\u00f6r sig sj\u00e4lva. \u00c4ven de som inte tror p\u00e5 en h\u00f6gre makt f\u00e5r den uppmaningen med instruktionen att se det som en \u00f6nskan f\u00f6r sig sj\u00e4lva som inte begr\u00e4nsas av vad man uppfattar som m\u00f6jligt.<\/p>\n

-En effekt av kursen tror jag blir att vi \u201drestaurerar\u201d en del m\u00e4nniskors syn p\u00e5 vad kristet liv egentligen inneb\u00e4r. Det finns ju s\u00e5 m\u00e5nga vanf\u00f6rest\u00e4llningar. Vid upprepade tillf\u00e4llen har inbitna ateister kommit fram till mig och ber\u00e4ttat att man insett att man inte alls \u00e4r en ateist och man tillst\u00e5r att man b\u00f6rjat \u00f6ppna sig f\u00f6r den andliga dimensionen i tillvaron.<\/p>\n

Efter avslutad kurs, erbjuds ocks\u00e5 alla som vill separata samtalskv\u00e4llar d\u00e5 man tillsammans f\u00f6rdjupar sig i det kristna perspektivet i Roder.<\/p>\n

Barmh\u00e4rtighet – en frizon i prestationssamh\u00e4llet<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Den gode herden utg\u00f6r fonden i Kyrkan vid Brommaplan.<\/p><\/div>\n

Roder skiljer sig fr\u00e5n m\u00e5nga sj\u00e4lvhj\u00e4lpskurser genom att den inte syftar till personlig framg\u00e5ng och ett h\u00f6gpresterande liv. Om man fr\u00e5gar kursdeltagare vilket ord som anv\u00e4nds oftast, svarar m\u00e5nga \u201dbarmh\u00e4rtighet\u201d. Vi m\u00e5ste vara barmh\u00e4rtiga mot oss sj\u00e4lva och varandra. Det \u00e4r budskapet.<\/p>\n

-I v\u00e5rt prestationsinriktade samh\u00e4lle, beh\u00f6ver kyrkan vara en motkultur och en frizon, en plats d\u00e4r vi delar v\u00e5r brustenhet och vi lyfter av oken fr\u00e5n varandras axlar.<\/p>\n

-Vi f\u00f6rs\u00f6ker ocks\u00e5 undvika det dike som heter sj\u00e4lvupptagenhet. Vi p\u00e5minner om att vi finns till f\u00f6r varandra och att det \u00e4r d\u00e4r vi hittar meningen i tillvaron.<\/p>\n

-Under hela den h\u00e4r resan har jag haft full support fr\u00e5n f\u00f6rsamlingens ledning. N\u00e4r jag b\u00f6rjade med KKL, var Per Westblom<\/em> f\u00f6rest\u00e5ndare och han var oerh\u00f6rt st\u00f6djande. Sedan tilltr\u00e4dde Klas Eriksson<\/em>, som nu arbetar med f\u00f6rsamlingsutveckling inom Equmeniakyrkan, och \u00e4ven han gav full support. Under h\u00f6sten har Lars\u00e5ke W Persson<\/em> varit vakanspastor och under den perioden han har varit v\u00e4ldigt uppmuntrande. Utan det aktiva st\u00f6det hade det inte g\u00e5tt.<\/p>\n

\u00c5rlig Roder-dag f\u00f6r \u201dlivsbesiktning\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Man m\u00f6ts vid sju tillf\u00e4llen under h\u00f6sten med en uppf\u00f6ljande samling ett par m\u00e5nader senare. D\u00e5 f\u00e5r alla g\u00f6ra en vandring till olika rum som representerar kursens olika teman – k\u00e4rlekens rum, f\u00f6rl\u00e5telsens rum etc. Under vandringen f\u00e5r man beskriva sitt nul\u00e4ge, sin tacksamhet och sin vilja och l\u00e4ngtan i ett reflektionsh\u00e4fte som blir till en slags resehandbok f\u00f6r livet.<\/p>\n

\"\"

Vandring olika rum f\u00f6r Roders teman vid uppf\u00f6ljande samling. H\u00e4r \u201dK\u00e4rlekens Rum\u201d<\/p><\/div>\n

Den vandringen upprepas sedan vid en \u00e5rlig \u201dRoder-dag\u201d p\u00e5 f\u00f6rsommaren. D\u00e5 f\u00e5r alla som n\u00e5gonsin g\u00e5tt kursen chansen till en \u00e5rlig avst\u00e4mning av livets viktigaste omr\u00e5den med b\u00e5de allm\u00e4nm\u00e4nskligt och andligt perspektiv. Dagen syftar till att hj\u00e4lpa deltagarna att fortsatt h\u00e5lla kursen i livet.<\/p>\n

Ni har h\u00e5llit p\u00e5 den h\u00e4r typen av livsbearbetande m\u00f6tesplatser i s\u00e5 m\u00e5nga \u00e5r nu. Vad \u00e4r det som driver er att forts\u00e4tta?<\/em><\/p>\n

-Allvarligt talat, m\u00e5nga g\u00e5nger har min fru Anna och jag tittat p\u00e5 varandra inf\u00f6r en kurskv\u00e4ll och sett varandras tr\u00f6tthet. Vi kan ha haft en l\u00e5ng arbetsdag och k\u00e4nt oss helt utmattade. Men n\u00e4r vi 3-4 timmar senare avslutat kurskv\u00e4llen ser vi p\u00e5 varandra igen och l\u00e4ser varandras tacksamhet. S\u00e5 \u00e4r det alltid. Vi blir sj\u00e4lva s\u00e5 ber\u00f6rda och det k\u00e4nns s\u00e5 meningsfullt.<\/p>\n

\"\"N\u00e4sta Roder startar i september 2020 i Kyrkan vid Brommaplan. Antalet deltagare \u00e4r maximerat till 24. Det finns planer p\u00e5 att under \u00e5ret skriva en ledarhandledning f\u00f6r att kunna sprida konceptet till fler kyrkor. H\u00e4r finns en presentationsbroschyr L\u00e4s mer<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n anfaller p\u00e5 tv\u00e5 fronter<\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

M\u00e5nga f\u00f6rknippar Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n med goa pension\u00e4rer med Stridsropet, julgrytor och str\u00e4ngmusik p\u00e5 torget. Det \u00e4r dags att komplettera den bilden. Under 2019 har unga med samma uniform och h\u00f6g kompetens angripit samh\u00e4llets v\u00e4rsta f\u00f6rljugenhet och mis\u00e4r bakom fina fasader. I v\u00e5rt f\u00f6rsta reportage ber\u00e4ttade vi om filmen Safe Havens<\/em> och angreppet p\u00e5 m\u00e4nniskohandeln i Europa och Sverige.\u00a0I v\u00e5rt nya reportage skildrar vi en dj\u00e4rv diakonal satsning \u2013 sj\u00f6s\u00e4ttningen av en unik v\u00e5rdkedja som tar sikte p\u00e5 hela landet.<\/p>\n

Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n inviger en hoppets
\nfyrb\u00e5k n\u00e4ra V\u00e4rtahamnen<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Socialborgarr\u00e5d Jan J\u00f6nsson och Fr\u00e4lsningsarm\u00e9ns ledare Clive Adams. Foto: Jonas Nimmersj\u00f6<\/p><\/div>\n

Den 27 september fl\u00f6dar solskenet n\u00e4r vi passerar f\u00e4rjorna i V\u00e4rtahamnen p\u00e5 v\u00e5r v\u00e4g till Fr\u00e4lsningsarm\u00e9ns Halvv\u00e4gshus i Ropsten. N\u00e4r vi f\u00e5r syn p\u00e5 det st\u00e5tliga huset h\u00f6r vi ocks\u00e5 hur hornmusiken spelar p\u00e5 avst\u00e5nd. V\u00e4l framme vajar de bl\u00e5r\u00f6da fanorna med \u201dblod och eld\u201d, den r\u00f6da mattan \u00e4r utrullad och vi f\u00e5r njuta av kaffe och f\u00f6rpl\u00e4gnad \u2013 allt till ackompanjemang av andlig hornmusik.<\/p>\n

F\u00f6rsta talare p\u00e5 r\u00f6da mattan \u00e4r Jan J\u00f6nsson, Stockholms socialborgarr\u00e5d. Han ger en snabb \u00e5terblick p\u00e5 socialv\u00e5rden under hundra \u00e5r och anv\u00e4nder sedan starka ord om sina f\u00f6rv\u00e4ntningar p\u00e5 den nya v\u00e5rdmodell som nu introduceras i Sverige. Ledaren f\u00f6r Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n i Sverige och Lettland, Clive Adams, kliver fram och l\u00e5ter profeten Jesaja tolka visionen bakom de 40 nyrenoverade l\u00e4genheterna vi har framf\u00f6r oss: Herren har s\u00e4nt mig att framb\u00e4ra gl\u00e4djebud till de betryckta \u2026 att f\u00f6rkunna frihet f\u00f6r de f\u00e5ngna, befrielse f\u00f6r de fj\u00e4ttrade och f\u00f6rkunna ett n\u00e5dens \u00e5r fr\u00e5n Herren \u2026<\/p>\n

En v\u00e5rdkedja med lyckade f\u00f6rebilder i Europa<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Per-Johan Fernstr\u00f6m i mitten bland halvv\u00e4gshusets team och ledare f\u00f6r Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n sociala arbete<\/p><\/div>\n

De flesta som ska bo h\u00e4r \u00e4r vuxna \u00f6ver 18 \u00e5r som genomg\u00e5tt behandling f\u00f6r alkohol- och drogmissbruk. De stannar i minst ett halvt \u00e5r, vid behov \u00e4nda upp emot ett \u00e5r. Per-Johan Fernstr\u00f6m \u00e4r chef f\u00f6r den nya v\u00e5rdkedjan med sammanlagt 148 platser p\u00e5 olika h\u00e5ll i landet, bland annat v\u00e4lk\u00e4nda Kur\u00f6n. Han s\u00e4ger: Att bli frisk fr\u00e5n missbruk m\u00e5ste f\u00e5 ta tid. Vi ser att v\u00e5rdens och samh\u00e4llets insatser har f\u00f6r stora maskor i n\u00e4tet d\u00e4r ingen tar ett samlat ansvar f\u00f6r en persons resa mot att bli frisk och komma i funktion. Det \u00e4r det behovet vi vill fylla. Kan vi med Halvv\u00e4gshuset hj\u00e4lpa n\u00e5gra procent av Stockholms 7500 heml\u00f6sa vore det fantastiskt.<\/p>\n

H\u00f6jdpunkten n\u00e4rmar sig n\u00e4r socialborgarr\u00e5det och Fr\u00e4lsningsarm\u00e9ns ledare ska klippa banden. Hornmusiken st\u00e4mmer upp en fanfar och vi sjunger alla med i Han har \u00f6ppnat p\u00e4rleporten<\/em>. Sedan g\u00e5r vi in genom porten i sm\u00e5 grupper med de anst\u00e4llda som ciceroner. Allt \u00e4r nytt, fr\u00e4scht och genomt\u00e4nkt. Fr\u00e5n vissa l\u00e4genheter \u00e4r utsikten \u00f6ver vattnet och Liding\u00f6 betagande. Jag har arbetat p\u00e5 halvv\u00e4gshus och lever mig in i hur det ska k\u00e4nnas att f\u00e5 flytta in efter ett brokigt liv d\u00e5 man g\u00e5tt vilse tidigt i livet. De fina rummen med sj\u00e4lvhush\u00e5ll och st\u00f6d av kvalificerad personal \u00e4r att f\u00f6runnas en ny chans i livet. D\u00e4rf\u00f6r till\u00f6nskar vi teamet och Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n v\u00e4lsignelse \u00f6ver den dj\u00e4rva satsningen med f\u00f6rebilder i Tjeckien och England. L\u00e4s mer<\/u><\/em><\/a><\/p>\n

Historiens vingslag \u00f6ver Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n i Sundbyberg<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"

Harry M\u00e5nsus l\u00e4mnar \u00f6ver arvet och verktygen p\u00e5 Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n i Sundbyberg.<\/p><\/div>\n

Tv\u00e5 veckor tidigare (14\/9) invigdes en annan dj\u00e4rv l\u00e4nk i v\u00e5rdkedjan. P\u00e5 Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n i Sundbyberg b\u00f6rjar tolvstegsgrupper i samarbete med den svenska delen av Celebrate Recovery. Det var d\u00e4rf\u00f6r Djupare Liv valde att f\u00f6rl\u00e4gga H\u00f6stkonferensens andra dag till Sundbyberg. Under f\u00f6rmiddagen presenterades Celebrate Recovery \u2013 en syntes av AA:s tolv steg och Jesu bergspredikan (mer info: www.celebraterecovery.se<\/a>).<\/p>\n

P\u00e5 eftermiddagen h\u00f6ll jag mitt f\u00f6redrag om de tolv stegens ursprung och l\u00e4mnade samtidigt \u00f6ver \u201darvet\u201d och verktygen till nya b\u00e4rare. Per Johan Fernstr\u00f6m presenterade den nya V\u00e5rdkedjan utf\u00f6rligt och besvarade fr\u00e5gor. Det var mitt f\u00f6rsta m\u00f6te med honom och jag p\u00e5mindes starkt om bortg\u00e5ngne v\u00e4nnen Anders Carlberg och v\u00e5rt sp\u00e4nnande samarbete med Fryshuset.<\/p>\n

\u00d6ver mitt lilla liv k\u00e4nde jag historiens vingslag denna dag. Det var p\u00e5 ett AA-konvent i Fr\u00e4lsningsarm\u00e9ns lokaler p\u00e5 \u00d6stermalm (mars 2011) som jag gjorde en m\u00e4rklig uppt\u00e4ckt. P\u00e5 norska Stridsropet ser jag ordet Recovery <\/em>med braskande bokst\u00e4ver \u00f6ver hela framsidan. Jag hade bes\u00f6kt ursprunget i Kalifornien, men nu ins\u00e5g jag att Celebrate Recovery f\u00e5tt ett litet brohuvud p\u00e5 v\u00e4stkusten i Norge. Jag inbj\u00f6d teamet d\u00e4rifr\u00e5n till Djupare Liv-konferensen 2012 och sedan dess har Torbj\u00f6rn Freij varit det v\u00e4xande n\u00e4tverkets svenska \u201dspr\u00e5kr\u00f6r\u201d. Elisabeth S\u00f6derstr\u00f6m blir, efter m\u00e5nga \u00e5r p\u00e5 Kur\u00f6n, ledare f\u00f6r CR-arbetet mm p\u00e5 k\u00e5ren i Sundbyberg – alldeles intill pendelt\u00e5gsstationen.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Blod och eld \u2013 Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n tar strid mot m\u00e4nniskohandeln<\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Profetisk diakoni (del 2)<\/em><\/strong><\/p>\n

Det tillh\u00f6r inte vanligheten att en kyrka inbjuder till filmvisning p\u00e5 en stor biograf mitt i Stockholm. Vi \u00e4r n\u00e4rmare 200 som minglar med kaffe och frallor i h\u00e4nderna i foajen. Det talas engelska, holl\u00e4ndska, finska, norska, danska och flera \u00f6steuropeiska spr\u00e5k omkring oss. V\u00e4ldigt m\u00e5nga beg\u00e4r h\u00f6rlurar p\u00e5 v\u00e4g in i salongen f\u00f6r att kunna f\u00f6lja panelsamtalet p\u00e5 svenska direkt efter filmen.<\/strong><\/p>\n

Den starka och v\u00e4lgjorda filmen Safe Havens<\/em> (55 min) ger oss skakande och sorgliga inblickar i den cyniska m\u00e4nniskohandeln i Sverige, Holland, England och inte minst i utsatta \u00f6steuropeiska l\u00e4nderna. Samtidigt \u00e4r filmen starkt ber\u00f6rande n\u00e4r den speglar Fr\u00e4lsningsarm\u00e9ns n\u00e4rvaro och insatser bland offren och vi f\u00e5r lyssna till offrens dr\u00f6mmar. Ciceron p\u00e5 samtliga platser i Europa \u00e4r den svenska juristen Madeleine Sundell<\/em>, ledare i ett stort EU-projekt med namnet Restoring Broken Dreams <\/em>– tillsammans med Fr\u00e4lsningsarm\u00e9n i 28 l\u00e4nder.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

Foto: Jonas Nimmersj\u00f6<\/p><\/div>\n

Panel med profetisk genomlysning<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Det finns ingen m\u00f6jlighet att h\u00e4r ge r\u00e4ttvisa \u00e5t paneldeltagarnas rika fakta, erfarenheter och socialetiska patos. Jag r\u00e4knar upp deras namn fr\u00e5n v\u00e4nster till h\u00f6ger och ger m\u00f6jlighet att googla p\u00e5 dem:<\/p>\n